Por: Roger Watson
Si no sabe qué es ‘despertar’ en el sentido progresista del término inglés “woke”, lea este libro. Lo sabrá todo cuando termine. Joanna Williams explora y ejemplifica “despertar” desde sus orígenes históricos y lingüísticos a través de una señal de virtud de identidad de lo que es ahora: esencialmente, un término de abuso utilizado por aquellos que se consideran “despertados” sobre aquellos que consideran no “despertados”.
El concepto de ‘la larga marcha’ a través de nuestras atesoradas instituciones (bien descrito por Marc Sidwell en su libro del mismo nombre ) y el más reciente The War on The West de Douglas Murray — revisado recientemente en estas páginas —trazan, respectivamente, la historia de cómo los principales organismos públicos fueron infiltrados y socavados por un lado, y las manifestaciones de esa infiltración por el otro. Si bien las principales instituciones públicas, como la BBC, han sido capturadas y desvían sus recursos para adoctrinar al público sobre la raza , el género y las políticas de identidad, “despertar” o “woke” es como una sustancia que altera la mente consumida ampliamente por la población que los ciega a lo que está teniendo lugar y asegura que los valores ‘progresistas’ se extiendan sin impedimentos.
Las raíces del término ‘despertar’ se encuentran en el jazz negro estadounidense, donde significaba estar ‘en lo correcto’. Luego, el término se utilizó para indicar conciencia política con referencia, por ejemplo, a grupos oprimidos y se convirtió en una consigna del movimiento Black Lives Matter. Sin embargo, pronto se asoció más ampliamente con la guerra cultural y se aplica a cualquier variedad de conceptos en disputa, como el privilegio blanco, el sesgo inconsciente y la transexualidad.
‘Woke’ funciona sigilosamente. Sin embargo, para los no iniciados, los resultados pueden parecer bastante impactantes y generalizados. Por lo tanto, debemos aceptar que todos los blancos son opresores de los negros, el sexo biológico no es real, los actores heterosexuales no pueden interpretar personajes homosexuales, y los individuos públicos y, a veces, privados deben disculparse y sufrir mucho, a menudo en detrimento de sus carreras y sustento. por comentarios descuidados, a veces hechos décadas atrás. Las personas blancas heterosexuales deben ‘permanecer en su carril’, mientras que ver casi cualquier serie de televisión aleatoria es tener la impresión de que al menos el 50 % de la población está compuesta por personas de color y que las profesiones y los niveles más altos de la industria están llenos de ellos.
Cada capítulo es independiente y todos pueden leerse, como ensayos, de forma aislada. Pero el capítulo tres , que se titula “Una nueva élite cultural”, es uno de los capítulos clave del libro. Aquí Williams describe quiénes son la élite cultural, y vale la pena prestar atención ya que estas son las personas que implementan la ‘agenda despierta o woke’. Francamente, están en todas partes. Cuando comprendes esto, te das cuenta de por qué ‘despertar’ es tan omnipresente. Estos activistas, que inevitablemente tienen puntos de vista de izquierda, ya no protestan como solían hacerlo, haciendo huelgas y tratando de socavar la economía del estado capitalista. Como se explica maravillosamente, y no me disculpo por citar extensamente, por el autor:
Olvídese de hacer piquetes, hay políticas de recursos humanos por escribir. Olvídese de ganar el respaldo de los mineros del carbón desempleados, hay burócratas de la Unión Europea para persuadir. Este movimiento hacia el departamento de recursos humanos, las escuelas, la industria cultural y las universidades permitió a los activistas de izquierda descubrir un nuevo sentido de propósito. A su vez, encontraron que muchas de estas instituciones habían perdido su sentido de misión moral e intelectual. El camino estaba claro para ellos para vender su nueva experiencia e importar sus valores.
Por lo tanto, el mismo tipo de personas se puede encontrar en casi cualquier parte de las grandes corporaciones y, a menudo, las mismas personas aparecen en diferentes lugares para hacer el mismo trabajo. Como explica Williams: “las barreras entre el sector privado y el interés público, y entre los dominios del estado, los negocios, la política, la academia y las organizaciones benéficas, son altamente permeables”.
Mi propia observación de la experiencia en la academia y el servicio de salud es que hay un grupo élite de personas que, si todos fueran despedidos mañana, no tendrían un efecto adverso en la productividad o la posición de su institución pero, mientras están empleados, tienen un efecto profundo y dañino.
Luego, se rastrea la progresión de ‘despertar o woke’ a través de una serie de tres capítulos donde se explora la influencia de los valores de ‘despertar’ en los escolares, seguidos por las universidades y luego en la existencia de los ‘crímenes de pensamiento’ orwellianos. Se está adoctrinando a los niños para que acepten la falta de autoridad de los padres, por lo que los maestros se convierten en sus principales educadores y utilizan esta posición para inculcar nociones como la elección de género, la superioridad de la ‘diversidad’ por extraña que sea, y por lo general de naturaleza sexual, y se les obliga a se sienten culpables por su origen y educación… si son blancos. El objetivo de la educación escolar ya no es la educación per se ; si los niños aprenden algo es por accidente y no por diseño.
Sin embargo, los verdaderos campos de entrenamiento del despertar son las universidades. Aquí a los estudiantes se les enseña cada vez menos cómo pensar, en favor de que se les enseñe qué pensar. Los puntos de vista de ‘Woke’ son promulgados dentro de los cursos y planes de estudio, por sindicatos y sociedades de estudiantes y reforzados por el pensamiento de grupo. Las opiniones disidentes se silencian utilizando métodos que habrían enorgullecido al presidente Mao. Cualquiera que vaya en contra de la corriente principal corre el riesgo de ser expulsado de sus cursos, y Williams describe el terrible caso de Lisa Keogh, quien fue investigada por la Universidad de Abertay por declarar que las mujeres tienen vaginas y compartir que una mujer trans (es decir, un hombre) no debería competir contra ella u otras mujeres en el deporte.
¿Quién hará cumplir la agenda ‘woke’ y censurará a los malhechores? Se le podría perdonar por pensar que la policía estaría demasiado ocupada luchando contra el crimen para ocuparse de lo que la gente piensa y expresa; especialmente en un país donde predomina la libertad de expresión. Bueno, no en el Reino Unido por ejemplo, donde existe una categoría de delito denominada incidente de odio no relacionado con el delito (NCHI, por sus siglas en inglés). Como su nombre indica, esto no es un delito. Pero es un incidente que amerita la intervención policial, el registro del ‘infractor’ en su detrimento, y está diseñado para limitar lo que expresa y, con ello, lo que piensa. En un país donde la gran mayoría de los crímenes ya no se resuelven, se han registrado cientos de miles de NCHI. A pesar de las instrucciones del Tribunal de Apelación para detener el registro de estos y eliminar los registros, la orientación sobre los NCHI permanece en el manual del Colegio de Policía y la policía continúa interviniendo.
Nada escapa al ‘despertar’ progresista. Incluso el capitalismo, la búsqueda de ganancias, no es inmune. Por lo tanto, las grandes corporaciones están repletas de los productos de nuestras universidades (directores de recursos humanos y directores ejecutivos) que están dispuestos a implementar la agenda ‘progresista’ dentro de sus ámbitos de responsabilidad. No hay evidencia de que esto aumente las ganancias; de hecho, algunos dicen ‘ vete despierto, vete a la quiebra ‘. Pero las personas antes mencionadas están menos preocupadas por las ganancias y el bienestar de sus trabajadores que por el oprobio que les arrojan aquellos de quienes anhelan respeto. Si tan solo se detuviera allí. En cambio, grandes corporaciones como John Lewis, Ben and Jerry’s, Chocolonely y Gillette nos dan lecciones sobre la inclusión y la masculinidad tóxica.
La raza, el género y la identidad ocupan tres de los últimos capítulos sustantivos de How Woke Won . Algunos de los argumentos en torno a la raza y el género se ensayaron en capítulos anteriores, pero el concepto de identidad de clase siendo reemplazado por la política de identidad alternativa “woke” es fascinante. El problema con la clase es que une a través de la raza y la sexualidad, por ejemplo, tome el caso del movimiento de lesbianas y gays que apoya a los mineros en huelga en Gales a fines de la década de 1980, representado en la película Pride. Pero eso no encaja en la agenda ‘despierta’ donde la identidad se redefine y granular de tal manera que cualquier persona puede ser sorprendida identificando erróneamente a otro grupo. Curiosamente, sin embargo, esto no se aplica, por ejemplo, a la comunidad musulmana, que debe ser identificada como grupo y disculpada por cualquier atrocidad cometida en nombre de su identidad.
El libro concluye con ‘La utilización de la victimización como arma’, lo que significa que, siempre que pueda reclamar una identidad (discapacitado, con problemas de salud mental, negro), debe ser automáticamente privilegiado y excusado. Los progresistas ‘despertados’ parecen incapaces de ver la ironía de patrocinar a alguien debido a su pertenencia a un grupo. El libro concluye con un capítulo titulado ‘¿Se despertó el futuro?’ Ciertamente espero que no lo sea.
