Por: Peter A. Kwasniewski
Me imagino que la mayoría de los católicos que prestan atención a las noticias de la Iglesia ya son conscientes de los numerosos sacrilegios y desgracias que caracterizaron la reserva y distribución de la Sagrada Comunión en la Jornada Mundial de la Juventud en Lisboa. Un poco de indagación indica que tales males no se limitaron a esta JMJ sino que también han afectado a muchas otras JMJ. Para aquellos que no hayan visto las publicaciones virales en las redes sociales, podemos resumir brevemente lo que sucedió en Portugal.
En desafío directo a la ley litúrgica vigente, miles de ministros ordinarios de la Sagrada Comunión se quedaron quietos mientras brigadas de ministros laicos extraordinarios distribuían la Comunión, principalmente en la mano, y con poca provisión o evidencia del signo de adoración requerido antes de la recepción. Con el fin de traer suficientes hostias debido a la visión errónea de que todos tienen que recibir, las hostias consagradas se almacenaron en grandes contenedores grises tipo tupperware. puestas en mesas debajo de tiendas de campaña, sin intentar almacenarlas adecuadamente, en muebles y ambientes decentes, y con el debido reconocimiento de la presencia del Señor allí (el par de velas de plástico encendidas fueron un ligero guiño en esa dirección). En una Misa relacionada con la JMJ en Estoril, el Santísimo Sacramento se distribuyó en cuencos baratos de IKEA, cubiertos con una envoltura de plástico. Podrían mencionarse otras desviaciones, pero estas serán suficientes.
No se requiere ni mucha fe ni mucho conocimiento para saber que la Eucaristía no debe almacenarse y tratarse como un almuerzo para llevar en recipientes de plástico. No es de extrañar—aunque es, de hecho, un tanto irónico dada la afirmación del Papa Francisco en Desiderio Desideravi de que la ley litúrgica debe cumplirse (aunque él mismo la viola rutinariamente)—que la atmósfera antinomiana de “Woodstock para católicos” de la JMJ debería alentar la transgresión de las leyes canónicas y litúrgicas que rigen el Novus Ordo.
Lo que quizás sea más sorprendente es cuántos católicos convencionales intentan defender estas cosas. Dicen (daré a su objeción la fuerza más elocuente que puedo): “Jesús vino al mundo pobre, desconocido, escondido, humilde. No tenía iglesias majestuosas ni ciborios de oro ni tabernáculos elaborados. Vino de una manera sencilla entre gente sencilla porque el principal regalo que vino a traer es Él mismo , no las bellas artes. En Lisboa, vino entre 1,5 millones de católicos para honrarlos con su presencia. La única forma en que se puede hacer algo en este tipo de escala es usar contenedores de plástico, tazones económicos y cosas por el estilo. Los críticos de la JMJ son fariseos que se preocupan más por el diezmo de la menta y el comino que por los asuntos más importantes de la ley, ya sabes, el amor a Dios y al prójimo”.
Hay muchos errores en ese párrafo. Vamos a desmontarlo pieza por pieza.
En primer lugar, la forma en que Nuestro Señor vino al mundo y se deja tratar por los pecadores muestra Su divina paciencia y longanimidad, mientras que la forma en que tratamos a Nuestro Señor, presente en medio de nosotros, muestra nuestra fe o nuestra falta de fe, nuestro amor o nuestro desprecio. Como lo puse en mi libro Resurgent in the Midst of Crisis :
Jesús nació en un humilde establo y fue colocado en un pesebre, cierto. Pero los magos no le trajeron paja, tierra ni estiércol; le trajeron costosos regalos reales de oro, incienso y mirra. La forma en que nació Nuestro Señor reveló su humildad, que desdeña la pompa terrenal; la forma en que los tres reyes lo adoraron reveló su humildad, que buscó lo mejor que podían ofrecer, sabiendo en su sabiduría que estaba muy por debajo de lo que Él merecía. No nos corresponde comportarnos como si fuéramos Jesús que vino al mundo, y así crear iglesias que parezcan graneros o establos o cuevas para recibirnos. Es más bien nuestra tarea unirnos a los magos y los pastores para atender el llamado divino que nos llama más allá de nuestros límites. Respondiendo en la fe, debemos dar lo máximo a la Palabra hecha carne….
Aunque Nuestro Señor apareció por primera vez en la tierra en un pesebre humilde, escondido y pobre, la sagrada liturgia no es un viaje en el tiempo a Belén alrededor del año 4 a. C. La Misa… hace presente en medio de nosotros al Salvador glorificado cuya segunda venida no será en una pobreza silenciosa, pero en un esplendor trascendental. Por eso, el instinto de nuestra fe siempre ha sido maximizar la belleza de la liturgia y su diverso mobiliario y entorno, anhelando lo que está por venir en lugar de permitirse mirar hacia atrás. (págs. 20 y 21)
En segundo lugar, es irrisorio hablar como si los coordinadores de la JMJ “no pudieran hacerlo mejor”. Las personas con acceso a los fondos multimillonarios de la JMJ y cualquier almacén eclesiástico diocesano estándar podrían obtener fácilmente muebles adecuados, aunque solo sea el tipo de tabernáculos de madera temporales que se usan para los altares laterales del Jueves Santo. Nuestros antepasados en la Fe hicieron lo mejor que pudieron en cada situación, y lo que vimos en Lisboa está lejos de ser “lo mejor que se pudo hacer”. ¿Alguna vez has oído hablar de la previsión en la planificación?
Estamos de acuerdo, ¿no es así?, en que el amor de Dios es el primero de todos los mandamientos. Este amor tiene que ser concreto para ser real; las abstracciones aéreas no cuentan. Si Dios se hizo hombre para venir entre nosotros, amarnos y recibir nuestro amor, y si continúa haciéndolo en la Sagrada Eucaristía, ¿no tenemos nosotros la más solemne obligación de cumplir el primero de los mandamientos de Dios precisamente hacia el Señor Eucarístico y luego hacia nuestros hermanos y hermanas en Cristo (el segundo mandamiento)?
El amor no apunta a lo mínimo ni a lo tolerable ; apunta a la más alta posibilidad, lo máximo, lo perfecto. Todos entendemos esto intuitivamente. ¡Ay del hombre o la mujer que piense que encontrará a alguien con quien casarse, o que mantendrá su matrimonio floreciente, haciendo lo mínimo o lo apenas tolerable! Trate de darle a su cita oa su esposa un puñado de hierbas en lugar de un ramo de rosas. Trata de presentarte en una boda o un funeral vestido con jeans y una camiseta. Se ha hecho, estoy seguro, pero, de nuevo, nuestra época no se caracteriza por el sentido común, el buen gusto o incluso la conciencia social elemental.
En cualquier caso, todos entendemos instintivamente que si un grupo de personas son tan pobres que el único tabernáculo que pueden pagar es una simple caja de madera debajo de una choza improvisada, no tienen la culpa de ninguna manera; pero que, por el contrario, si un grupo tiene acceso a un gran presupuesto y almacenes diocesanos llenos de magníficos muebles en desuso (incluidos tabernáculos de madera tallada, no me lo estoy inventando, he visto almacenes impresionantes de bienes de la iglesia almacenados ¡incluso en pequeñas diócesis europeas!), su elección de usar “ tuppernacles ” en carpas sin marcar con un par de velas de plástico tiradas adentro dice mucho sobre su desprecio por el Señor verdaderamente presente en el Santísimo Sacramento del Altar.
El amor apunta a lo mejor posible, dado todo lo que está disponible en la vecindad; no se conforma con un expediente temporal de clase baja. Quien participó en la planificación de la JMJ decidió imitar no a los Magos que dieron al Señor oro, incienso y mirra, sino a los corintios que descuidadamente continuaron con su “ágape”, sin discernir el Cuerpo y la Sangre del Señor (cf. 1 Corintios 11).
Tercero, ¿por qué hacemos la suposición absurda de que un gran número de personas en una Misa al aire libre necesitan recibir la Comunión sacramental en ese momento y lugar ? En tiempos mejores, los grandes eventos públicos como el Congreso Eucarístico de Chicago de 1926 se organizaban con reverencia y belleza como consideraciones primordiales. La clave es seguir el buen sentido y la tradición. En el mencionado Congreso Eucarístico , hubo una Misa pontificia de estadio, con miles de niños pequeños cantando el canto gregoriano. Solo un pequeño número de ministros y personas cercanas al altar recibieron la Sagrada Comunión sacramentalmente, mientras que el resto de la multitud hizo actos de adoración y comunión espiritual.
Más temprano ese día, en la mañana, innumerables Misas rezadas en altares laterales por toda la ciudad hicieron posible que las personas que deseaban recibir al Señor lo hicieran, con la debida piedad y sin una extraña mezcla de funciones clericales y laicas, sin el despliegue de trillones de copón, etc. Además, la misa del estadio de Chicago, en lugar de tener un fondo de ladrillos Lego y un altar en forma de bañera (como en Lisboa), mostró un magnífico baldaquín temporal y muebles nobles en el santuario improvisado. La tradición tiene las respuestas. Cuando las personas creen correctamente y se preocupan profundamente, encuentran la manera de hacer las cosas correctamente .
Incluso el Papa Benedicto XVI notó las dificultades que implican las Misas gigantescas y se preguntó si tales “celebraciones” correspondían a la voluntad del Señor. El mismo Papa citó con frecuencia a San Agustín diciendo sobre la Eucaristía: “Debemos adorar antes de recibir . Pecaríamos si no adoramos”. La ley litúrgica estipula que se rinda algún acto (externo) de adoración al Señor antes de recibirlo. ¿Dónde estaba esa adoración externa en el video de Lisboa? La mayor parte del comportamiento muestra toda la reverencia de un snack bar de verano en la piscina.
Finalmente, nuestros compañeros católicos pueden llamar a los críticos de Lisboa “fariseos” todo lo que quieran, pero deben recordar una cosa: Nuestro Señor fue más insistente, no menos, en el cumplimiento de los mandamientos de Dios que los fariseos. De hecho, Su queja no es que se preocuparan demasiado por la adoración divina, sino que se preocupaban muy poco por ella, enfatizando demasiado las reglas menores y hechas por el hombre y descuidando la ley de Dios sobre cómo Él desea ser servido . Por ejemplo, los gobernantes del Templo permitieron a los cambistas entrar en el recinto del templo, lo que desagradó tanto a Nuestro Señor que volcó sus mesas no una sino dos veces : “Mi casa es casa de oración, pero vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. ”
La queja que tienen los católicos ortodoxos sobre la Iglesia moderna, una Iglesia cuya modernidad estaba en plena exhibición en Lisboa, es precisamente que está preocupada por todo lo menor y creado por el hombre: ritos inventados, diálogo interreligioso, globalismo, control climático, lo que sea , mientras se descuidan o incluso se contradicen los mandamientos de Dios, especialmente los primeros tres sobre la adoración que debe darse a Él solo y el sexto y el noveno sobre la pureza requerida de aquellos que pertenecen a Su pueblo y se acercan a Su santa presencia.
Sé que en la JMJ hay buenos sacerdotes y líderes individuales y sensatos que están haciendo todo lo posible para llevar a las personas a Cristo, para catequizarlas sólidamente y que se esfuerzan por demostrar (en la medida en que el evento lo permita) la alegría y la coherencia de la tradición. . El Señor encuentra grietas en cualquier armadura y deja volar Sus flechas ardientes para atravesar los corazones. Dios es tan poderoso que puede encontrar maneras de sacar el bien del mal.
Dicho esto, ya es hora de retirar la Jornada Mundial de la Juventud en su actual “encarnación”. Las suposiciones del mercado masivo detrás de esto, la forma atroz en que se llevan a cabo las liturgias, el despliegue del ejército de voluntarios de la Eucaristía, la falta de decencia en la vestimenta, la atmósfera casi Woodstockiana, nada de esto tiene sentido para los cristianos, y mucho menos para los católicos. . Hubo muchas otras cosas vergonzosas que sucedieron en la JMJ, como el abuso de alcohol y drogas sobre el cual recibí informes de testigos presenciales (y sobre el cual predigo que escucharemos más).
Eventos como este son el tipo de cosas que los católicos sinceros tienen que justificar con un rubor de vergüenza, diciéndoles a sus amigos protestantes oa los buscadores religiosos: “Esto no refleja quiénes somos realmente y en qué creemos verdaderamente”; y diciendo al Señor: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”, pero con un sentimiento de hundimiento de que algunos, al menos, saben lo que hacen. (Quizás ciertos modernistas, marxistas, masones o satanistas involucrados en los preparativos tomen medidas para garantizar que las JMJ sean motores masivos de profanación y desacralización, una descatolización inversa para contrarrestar la intención original de Juan Pablo II de una nueva evangelización).
Aquellos que realmente quieren alcanzar y evangelizar a los jóvenes saben que hay formas mucho mejores de hacerlo, comenzando con la recuperación de la tradición litúrgica. Como atestigua un Papa más inteligente y mejor discernidor de los signos de los tiempos en la carta que envió a los obispos con Summorum Pontificum :
Mientras tanto [desde el Concilio] se ha demostrado claramente que también los jóvenes han descubierto esta forma litúrgica [de la Misa tradicional en latín], sintieron su atracción y encontraron en ella una forma de encuentro con el Misterio de la Santísima Eucaristía, especialmente adecuado para ellos.
