Vida y familia

ARRIESGARSE A SER ARRESTADO POR DEFENDER A LOS NO NACIDOS

Por: Mónica Migliorino Miller

“Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”“Haz con los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti”.
“Rescata a los que están siendo arrastrados a la muerte, y no te apartes de los que se tambalean hacia la ejecución  “.
“Si creemos que el aborto es un asesinato, debemos actuar como tal”.

No hace mucho tiempo, decenas de miles de pro-vida, inspirados en las declaraciones anteriores, bloquearon las puertas a los centros de aborto. Miles fueron arrestados, cientos condenados en tribunales y muchos cumplieron condena en la cárcel. Por supuesto, me refiero al apogeo del movimiento de rescate provida, un movimiento que comenzó a mediados de la década de 1970 y terminó a mediados de la de 1990, un movimiento que involucró a sacerdotes, ministros, protestantes y católicos, hombres y mujeres, un toda una multitud de jóvenes, e incluso algunos obispos como Daniel Lynch y Austin Vaughn. El compromiso de estos pro-vida fue personificado por Joan Andrews Bell, quien cumplió dos años de una sentencia de cinco años, dieciocho meses de los cuales los pasó en confinamiento solitario. Bajo el liderazgo de Randall Terry, Operation Rescue marcó el punto culminante de este esfuerzo activista a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990. 

Uno puede preguntar: ¿A dónde fueron todos los rescatistas? La respuesta a esa pregunta es compleja, pero ciertamente una gran parte de la respuesta radica en la aprobación de la Ley de Libertad de Acceso a las Entradas a Clínicas.(FACE) aprobada por el Congreso en 1994. FACE tuvo el mismo efecto que la industria del aborto esperaba: detuvo lo que había sido el movimiento más grande de desobediencia civil en la historia de Estados Unidos. Antes de FACE, los pro-vida que bloquearon las puertas de los centros de aborto recibieron citaciones de la ciudad o cargos estatales de delitos menores por allanamiento de morada o conducta desordenada. Ahora, cualquiera que bloquee la entrada o la salida a un centro de aborto podría ser juzgado en un tribunal federal, arriesgarse a una pena de prisión federal prolongada y, con una segunda condena de FACE, convertirse en delincuente. Agregue a esto, varios líderes de rescate importantes, incluyéndome a mí, nos casamos y comenzamos a tener hijos. No hace falta decir que es difícil ser madre de niños desde una celda de la cárcel. Y con el movimiento de cara al martillo de FACE, nadie dio un paso al frente para asumir un liderazgo que implicaba un riesgo tan grave. En una palabra,  

Sin embargo, un pequeño grupo de partidarios de la vida, que habían participado activamente en el movimiento de rescate, continuó siendo incitado por las palabras de Proverbios 24:11: “Rescata a los que están siendo arrastrados a la muerte y no te apartes de los que se tambalean hacia la ejecución ”. Se reunieron para una serie de reuniones en la primavera de 2017 para discutir si sería posible comenzar a hacer rescates nuevamente. Durante décadas, literalmente, nutrí una estrategia, perfeccionando en mi cabeza una nueva forma de hacer rescates que no involucraba, ni siquiera necesitaba, bloquear las puertas de las clínicas de aborto. Imaginé que los pro-vida entrarían a los centros de aborto, se sentarían junto a las madres en la sala de espera y harían un último esfuerzo para persuadirlas de que no abortaran a sus hijos, ofreciendo palabras de aliento y ayuda práctica. Pero si las mujeres aún optaran por matar al nonato, los pro-vida permanecerían en el centro de aborto en solidaridad con los no deseados que están a punto de ser ejecutados; en otras palabras, 

La idea tuvo su modelo en el valiente testimonio que dio la canadiense pro-vida Mary Wagner, quien durante los últimos diez años, ella misma, ingresó a las clínicas de aborto en su tierra natal para hablar con las madres. Como símbolo de la santidad de la vida humana y la santidad de sus propias vidas, María ofrece rosas a cada una de las mujeres. Decidimos hacer lo mismo. Así nació Red Rose Rescue.

La fundación de Red Rose Rescue se basa en una serie de principios filosóficos y espirituales. Los no nacidos son una clase de víctimas. De hecho, se podría argumentar que son el grupo de personas más oprimido del mundo. Los no nacidos programados para un aborto son los marginados de la humanidad. The Red Rose Rescue se basa en un principio cristiano básico, a saber: “Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti”. Los niños por nacer a punto de ser asesinados merecen que alguien los ayude y merecen que alguien sea testigo de lo sagrado de sus vidas. Los rescatistas de Red Rose se colocan en la piel de los no nacidos no deseados —si nuestras vidas estuvieran amenazadas, ciertamente querríamos que alguien nos defendiera de tales amenazas— para al menos interponerse en el camino del inminente asalto. Entonces, el rescatador hace por los marginados por nacer lo que les gustaría que se hiciera por ellos.

Ahora, se puede argumentar que defender a los no nacidos y ofrecer ayuda a sus madres se puede lograr sin violar la ley y arriesgarse a ser arrestado. La consejería en la acera, a través de la cual se han salvado miles de vidas, es el mejor ejemplo de tal esfuerzo; y podría decirse que este apostolado, junto con el trabajo de los centros de ayuda para el embarazo, forma la columna vertebral del activismo pro-vida. Soy una consejera de acera experimentada. Comencé a pararme fuera de los centros de aborto para llegar a las madres en la primavera de 1978.

Como sabe cualquier consejero de acera, trágicamente la mayoría de las mujeres rechazan la ayuda que se les ofrece y entran a la clínica con la intención de realizar el aborto programado. Una vez que la mujer ingresa al centro de abortos, su feto está al borde de la perdición. La pregunta es: ¿Deberíamos simplemente dejar a estos niños por nacer al destino que les espera? Los rescatistas ingresan al centro de abortos para hacer un último intento de persuadir a las madres para que elijan la vida. La matanza no ocurre en la acera. La matanza tiene lugar en un lugar específico, dentro del centro de abortos. Santa Madre Teresa de Calcuta se inspiró para comenzar las Misioneras de la Caridad cuando Cristo le dijo: “Ven, sé mi luz. Llévame a los oscuros agujeros de los pobres “. Así llevó a Cristo a las chozas y chozas de las almas más necesitadas de Calcuta. El Rescatador de la Rosa Roja busca ir también “a los agujeros oscuros de los pobres”. Un centro de abortos es uno de los agujeros más oscuros de la muerte y la desesperación. La entrada a un lugar así se basa en un principio de encarnación: “estar con”, “estar con” los necesitados, las madres y los no deseados y marginados, los seres humanos programados para el aborto.

Este aspecto de un rescate de rosas rojas es muy importante. Si los rescatistas no logran persuadir a las mujeres para que elijan la vida, los rescatistas no simplemente abandonarán la clínica. Hemos encontrado que, con pocas excepciones, la mera presencia de defensores de la vida en el centro de aborto tiene el efecto práctico de interrumpir el proceso de aborto. En otras palabras, mientras los pro-vida estén allí, la matanza se detiene. Sí, se puede suponer que poco después de que los rescatistas sean arrestados se reanudará la matanza. Pero la negativa de los rescatistas a irse se basa en el principio de que “se quedarán”, permanecerán en solidaridad con los no deseados, continuarán el mayor tiempo posible para suplicar por sus vidas, ser una voz para ellos, ser un testigo visible de lo sagrado de sus vidas. No pueden irse, deben ser “llevados”.

Red Rose Rescue no es una protesta contra el aborto . El objetivo de un Red Rose Rescue no es llenar la sala de espera. Es por eso que un equipo de no más de seis rescatistas ingresa a las instalaciones y, como se señaló anteriormente, buscan “integrarse” durante el tiempo que puedan. Los rescates han durado entre quince minutos y cuatro horas, al igual que la última rosa roja Rescate en Silver Spring, Maryland el 30 de enero de este año. Los rescatistas traen rosas escondidas debajo de sus chaquetas o escondidas en carteras. Adjunta a cada rosa hay una tarjeta que dice: “Estabas destinado al amor y a ser amado. Tu bondad es mayor que las dificultades de tu situación. Las circunstancias de la vida cambian. Date una oportunidad y deja que tu bebé viva “. El reverso contiene los números de teléfono de los centros locales de ayuda para el embarazo. En algún momento del rescate, generalmente cuando el personal de la clínica ha detectado que los pro-vida han ingresado a la clínica, los rescatistas ofrecerán las rosas a las mujeres e incluso al personal de la clínica. ¡Estos últimos incluso los han aceptado ocasionalmente! Cuando llegue la policía, los pro-vida que tomaron la decisión de no arriesgarse a ser arrestados se irán cuando la policía lo ordene.

El rescate, sin embargo, no termina una vez que los pro-vida son arrestados. Los rescatistas continúan testificando de la santidad de la vida a los oficiales de policía, y cuando son llevados a juicio, su testigo continúa en la corte, al juez, al jurado, a los alguaciles, a los espectadores y testigos pro-aborto, ya cualquier reportero secular que cubra el caso.

En el tribunal los rescatistas, a través de sus abogados, piden en principio una “defensa de los demás”. Esta es una defensa de derecho consuetudinario que establece que se puede violar una ley para evitar que ocurra un daño mayor. Sin embargo, solo en raras ocasiones se ha concedido esta defensa a los defensores de la vida. Debido a la decisión Roe v. Wade , los no nacidos no son reconocidos como personas jurídicas y, por lo tanto, supuestamente no se causa ningún daño cuando se realizan abortos para justificar la violación de la ley para defenderlos, ¡por indignante que sea! De hecho, ¡es una especie de locura! Sin embargo, recientemente, un juez de Michigan concedió la “defensa de otros” a un grupo de defensores de la vida que participaron en un rescate en el que bloquearon las puertas del centro de abortos. Será interesante ver el resultado de este juicio. 

Los rescatistas se han enfrentado a sanciones que van desde absolutamente ningún cargo hasta cumplir poco más de un mes en la cárcel. Esta fue mi experiencia con Will Goodman y Matthew Connolly en diciembre de 2017, que realizamos campaña en un centro de abortos en West Bloomfield, MI. ¡Nos negamos a aceptar la libertad condicional impuesta por el juez Mark Barron, quien ordenó que por un período de un año permanezcamos a 500 pies de todas las clínicas de aborto en los Estados Unidos y sus territorios! No hace falta decir que desobedecimos la orden. Barron pensó que no éramos buenos candidatos para la libertad condicional después de todo y, en cambio, impuso una sentencia de cárcel, que cumplimos en el verano de 2018.  

Santo Tomás de Aquino enseñó: “La ley humana tiene la naturaleza de ley en la medida en que participa de la razón justa … pero en la medida en que se desvía de la razón correcta, se llama ley injusta y tiene la naturaleza, no de ley, sino de violencia” (ST. I-II, 93,3). Que debería caracterizar una ley injusta como “violencia” es más apropiado en el contexto del aborto, ya que la violencia causada por el aborto legal está escrita en los cuerpos destrozados de los no nacidos. 

Como consecuencia de Red Rose Rescues, algunos niños no nacidos se han librado de la ejecución programada o al menos se les ha concedido un indulto. De hecho, durante elRed Rose Rescues que tuvo lugar justo este mes de enero 30 de una mujer hispana le dijo a la rescatadora Lauren Handy que había decidido quedarse con su bebé y salió de la clínica de abortos mientras el rescate aún estaba en curso. Un testimonio notable de la eficacia de Red Rose Rescue se produjo durante una audiencia judicial ante el juez Mark Barron. La clínica de abortos había presentado una moción solicitando la restitución de los ingresos perdidos en la clínica como consecuencia de nuestro rescate en diciembre de 2017. Al subir al estrado, la directora de la clínica, Pam Di Maggio, le dijo a la corte que once mujeres nunca se presentaron a su cita de aborto y una mujer había abandonado la clínica. Dijo que se hicieron llamadas de seguimiento y ninguno de ellos reprogramó su cita. Nada parecido había ocurrido en los treinta años de funcionamiento de la clínica. ¡Di Maggio incluso envió un gráfico que ilustra en detalle las citas perdidas! Felizmente, Barron no concedió la restitución. Permítanme poner esto en contexto. Si doce mujeres no siguieran adelante con su aborto programado debido a los consejeros pro-vida en la acera, tantas “devoluciones” en un día serían una enorme victoria; a cada madre se le dio la oportunidad de reconsiderar el aborto.      

En 1986, escribí una justificación para el rescate pro-vida que apareció en el boletín del capítulo de Milwaukee del Christian Action Council. Vale la pena repetir aquí:

Quienes rescatan realizan un testimonio concreto a las madres, los padres, los abortistas y la comunidad al demostrar que los niños no nacidos que están destinados a la muerte son dignos de defensa.

Muchos pueden preguntar: “¿Qué logra un rescate?” “¿Cuántos bebés se salvan realmente?” “¿No es todo una pérdida de tiempo?” En primer lugar, algunos bebés se han salvado gracias a los rescates pro-vida. Sin embargo, aquellos que solo están preocupados por el número neto de bebés salvados plantean una pregunta incorrecta. Cuando los padres de un niño no nacido programan un aborto, en efecto, su bebé ha sido abandonado. El rescate provida puede ser el único acto de amor realizado por ese niño en su vida. Incluso si fue asesinado por un aborto, ese niño no dejó este mundo sin ser amado. Alguien realizó un acto de sacrificio por él. Por lo tanto, no pregunte solo cuántos bebés se han salvado; Pregunte primero cuántos bebés han sido amados.

Para obtener más información, comuníquese con Red Rose Rescue en www.redroserescue.com .

 

© Crisis Magazine

1 comentario

  1. Si las avenidas principales de acceso a esos abortorios tuvieran letreros a 3 o 4 cuadras que dijeran: “defiende la vida y la Vida te defenderá” y “haz a otro lo que quisieras que hagan contigo” muchas se lo pensarían.

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