Iglesia

¿TIENE EL PAPA FRANCISCO UN DOBLE RASERO PARA ÁFRICA?

Por: William Kilpatrick

Durante años, los africanos subsaharianos —en Nigeria, Uganda, Kenia, Mozambique y muchas otras naciones— han sido víctimas de una persecución sostenida y frecuentes masacres.  

Y durante años, el Papa Francisco ha reprendido en numerosas ocasiones a los europeos por su “indiferencia” hacia los africanos. ¿Está preocupado por los cristianos africanos que son masacrados diariamente por los musulmanes en nombre de Alá?

Eh, no. Francisco ha guardado relativamente silencio sobre su difícil situación. Da la impresión de que es –¿Cómo se dice?– “indiferente” a su suerte.

Por otro lado, parece profundamente preocupado por el destino de los musulmanes norteafricanos que emigran a través del Mediterráneo hacia Europa. Describe el trato que reciben por parte de los europeos como “repugnante, pecaminoso y criminal”.

¿Qué están haciendo los europeos para merecer una condena tan fuerte del Papa? ¿Están persiguiendo a los musulmanes en Francia del mismo modo que los musulmanes cazan a los cristianos en Nigeria? ¿Están quemando sus aldeas? ¿Asesinarlos a machetazos? ¿Violar a sus mujeres? ¿Obligar a sus hijos a convertirse al cristianismo?

Bueno no. Básicamente, el Papa Francisco está enojado porque los europeos no están aceptando suficientes inmigrantes con la suficiente rapidez. Además, parece pensar que a los inmigrantes no se les ofrecen suficientes servicios sociales. Sin embargo, los líderes europeos afirman que están haciendo todo lo que pueden.

En Francia, por ejemplo, el Estado proporciona a los inmigrantes vivienda gratuita o altamente subvencionada, atención médica gratuita, educación gratuita, prestaciones por desempleo, etc. Los Países Bajos ofrecen una gama similar de beneficios a los inmigrantes, pero no pueden construir viviendas lo suficientemente rápido para mantenerse al día con el flujo de nuevos inmigrantes. Como resultado, los inmigrantes ahora son alojados en hoteles de cuatro estrellas y en lujosos cruceros. Por ejemplo, la ciudad de Rotterdam ha fletado el MS Silja Europa, el décimo crucero más grande del mundo, para albergar a 1.500 inmigrantes.

Es difícil conciliar este trato generoso con la afirmación del Papa Francisco de que el trato a los inmigrantes es “repugnante, pecaminoso y criminal”, especialmente si se considera que a los inmigrantes a menudo se les da prioridad sobre los europeos pobres y necesitados cuando se trata de vivienda y bienestar. beneficios.

Sin embargo, uno puede simpatizar con la preocupación del Papa por los muchos inmigrantes que se ahogan durante la peligrosa travesía desde el norte de África a la costa sur de Europa. Se les deja morir delante de nosotros”, afirma, “lo que convierte al Mediterráneo en el cementerio más grande del mundo”. Pero los gobiernos europeos no controlan el clima en el Mediterráneo. Tampoco abastecen a los barcos no aptos para navegar y abarrotados que parten del norte de África. Además, los barcos de la guardia costera europea han rescatado a cientos, si no miles, de inmigrantes a lo largo de los años. Además, en las labores de rescate han participado cruceros, buques mercantes y pesqueros.

A la luz de esto, la afirmación del Papa Francisco de que “se les deja morir frente a nosotros” es más que un poco engañosa.

¿Y el propio Francisco? ¿No tiene alguna responsabilidad por las muertes? Después de todo, es uno de los principales defensores de la inmigración en el mundo y uno de los principales críticos de quienes no están dispuestos a aceptar un flujo constante de inmigrantes en sus países. Sabe que el cruce es peligroso, pero sigue insistiendo en que los cruces deben continuar y que es deber de los países europeos garantizar de alguna manera la seguridad de los inmigrantes.

Sin embargo, los puntos de desembarco se encuentran en su mayor parte en países musulmanes. ¿No están Marruecos, Argel, Túnez, Libia y Egipto en mejores condiciones para garantizar que sólo zarpen barcos en condiciones de navegar? ¿Por qué Francisco no los regaña? Bueno, para decirlo suavemente, no es aconsejable regañar a los musulmanes ni pedirles cuentas. Y, hasta donde yo sé, Francis nunca lo ha hecho.

Aunque critica a los europeos por su supuesta indiferencia hacia los inmigrantes, no tiene nada que decir sobre la responsabilidad de los inmigrantes de obedecer las leyes de sus países de adopción.

Detengámonos aquí por un minuto y observemos que aunque los inmigrantes llegan a Europa occidental desde muchos lugares (Polonia, Rumania, Ucrania, China, Vietnam, India), el bloque más grande de inmigrantes son musulmanes provenientes de naciones islámicas. Los primeros tienden a trabajar duro, dependen menos del bienestar y se integran bien en la cultura y costumbres de su nueva nación. Por el contrario, estos últimos (los musulmanes) dependen en gran medida de la asistencia social, no se integran bien y están desproporcionadamente involucrados en la delincuencia. En Francia, por ejemplo, los musulmanes constituyen el 70 por ciento de la población carcelaria . Además, la inmigración masiva de musulmanes a Europa en 2015-2016 coincidió con un aumento masivo de la delincuencia, incluidas varias masacres a gran escala.

Seguramente el Papa Francisco es consciente de la conexión entre la inmigración musulmana y las olas de criminalidad en Europa, pero nunca habla de ello. Del mismo modo, tiene poco que decir sobre las persecuciones en las regiones subsaharianas de África y prácticamente nada que decir sobre quién está persiguiendo.

Es difícil ignorar lo que está sucediendo en grandes zonas de África. En julio, los musulmanes mataron a 37 cristianos en el estado de Benue, en Nigeria . En junio, la AP informó que las autoridades de Uganda “recuperaron los cuerpos de 41 personas , incluidos 38 estudiantes que fueron quemados, baleados o asesinados a machetazos” después de que un grupo islámico vinculado a ISIS atacara una escuela secundaria. Francisco puede pensar que el Mediterráneo es el cementerio más grande del mundo, pero en las últimas décadas han sido asesinadas muchas más personas sólo en Nigeria que las que han perecido en el Mediterráneo.

Muchos se han referido a la matanza en África como un genocidio. Sin embargo, Francisco logra evitar el tema de la persecución musulmana de los cristianos tanto en África como en otros lugares. La pregunta que surge es “¿Por qué?” ¿Cómo se puede explicar su aparente indiferencia?

Una posible explicación es que Francisco teme que la verdad sobre la violencia islámica socave una de sus narrativas favoritas: que el Islam es una religión de paz. Uno de los proyectos favoritos de Francisco es la creación de una religión humanista y mundial . Y una parte clave de ese proyecto es reconciliar el cristianismo y el Islam sobre la base de que ambos comparten los mismos valores religiosos y humanitarios.

Por supuesto, la idea es absurda. Si bien los musulmanes pueden ser compasivos y humanitarios, prácticamente no hay nada en el Corán que pueda inspirar amor por sus vecinos no musulmanes. Lo mismo puede decirse de La vida de Mahoma de Ibn Ishaq. Sus 800 páginas son en su mayoría un registro de las batallas, la preparación para las batallas y la división del botín después de las batallas.

¿Se toma en serio el Papa Francisco este proyecto de religión sintética mundial? Sin duda se ve de esa manera. Poco después de convertirse en Papa, suplicó a Ahmad al-Tayyeb, el gran imán de Al-Azhar, que reanudara el diálogo con Roma que al-Tayyeb había cancelado. En los años siguientes, una serie de reuniones con el Gran Imán dieron como resultado el “ Documento sobre la Fraternidad Humana ” de 2019, que fue firmado conjuntamente por los dos hombres en Abu Dabi.

El mensaje principal del documento es que todas las religiones comparten creencias y valores comunes. Sin embargo, los valores citados (tolerancia, aceptación, fraternidad, comprensión mutua, etc.) son en su mayoría valores humanistas. El documento parece suponer que las cuestiones teológicas que dividen a las religiones desaparecerán una vez que las personas se conozcan y comprendan mejor.

Era una propuesta dudosa, pero la idea se extendió. Se formó el Comité Superior de la Fraternidad Humana y se hicieron planes para la construcción de una Casa de la Familia Abrahámica multimillonaria en Abu Dhabi que “personifica la coexistencia armoniosa interreligiosa”. El Documento sobre la Fraternidad Humana también fue la inspiración para la tercera encíclica del Papa Francisco, Fratelli tutti ( Todos hermanos ), que pide aún más fraternidad y amistad pero tiene relativamente poco que decir sobre Dios.

Después de haber dedicado tanto tiempo y energía a convencer al mundo de que todas las religiones son pacíficas, tolerantes y fraternales, Francisco, comprensiblemente, se mostraría reacio a admitir que los musulmanes estaban haciendo la guerra contra cristianos y no cristianos en todo el planeta. Le haría parecer ingenuo y tonto.

Se podría pensar que , habiendo sido elegido presidente de la Iglesia católica, el primer deber del Papa es para con los católicos y otros cristianos. Pero Francisco parece ver las cosas al revés. Parece verse a sí mismo no sólo como el Papa católico sino como el Papa del mundo. 

Por ejemplo, recientemente abrió la Jornada Mundial de la Juventud, que solía ser un evento estrictamente católico, a jóvenes de todas las religiones. Al mismo tiempo, sin embargo, habla y actúa como si la Iglesia católica no tuviera nada de especial. De hecho, se ha pronunciado enérgicamente en contra de cualquier esfuerzo por convertir a los de otras religiones a la fe católica, presumiblemente bajo el supuesto de que todas las religiones son salvadoras.

Desde este punto de vista, no sorprende que Francisco pueda concluir que un cristiano vulnerable en Nigeria no tiene más derecho a su atención que un musulmán marroquí haciendo cola en la oficina de asistencia social de París. Y dado que Francisco tiende a considerar a los musulmanes como víctimas y a los cristianos como opresores, es probable que sienta más simpatía por los primeros.

El doble rasero de Francisco recuerda a la señora Jellyby, un personaje de la novela La casa desolada de Dickens. La señora Jellyby es lo que Dickens llama una “filántropa telescópica”. Dedica todo su tiempo y energía a un proyecto que supuestamente beneficiará a los nativos de una parte lejana de África mientras ignora a los necesitados de su propia familia y vecindario. Ama a la humanidad, pero no tiene tiempo para su marido (que está al borde del suicidio) ni para sus infelices hijos.

El Papa Francisco parece ser una señora Jellyby moderna. Se preocupa por toda la humanidad, pero parece indiferente hacia aquellos de quienes tiene una responsabilidad directa: la familia cristiana que le ha sido confiada.

 

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