Por: George Weigel
Los términos ahora omnipresentes de “salud reproductiva” y “libertad reproductiva” han contribuido enormemente a la matanza de inocentes en Estados Unidos. El número de muertos por esa masacre supera ahora los aproximadamente 60 millones de vidas civiles aniquiladas por los bombardeos, el genocidio, el hambre y las enfermedades durante la Segunda Guerra Mundial. Si el vencedor del Día D, Dwight D. Eisenhower, pudo escribir sobre esa matanza que “la pérdida de vidas que podrían haber sido vividas de forma creativa deja una profunda huella en la mente del mundo moderno”, ¿qué diría Eisenhower sobre los 65 millones de personas que podrían haber sido estadounidenses y que fueron asesinadas deliberadamente antes de nacer?
Los términos “salud reproductiva” y “libertad reproductiva” (término acuñado por la recientemente fallecida Gloria Steinem) fueron, son y siempre serán eufemismos empleados para ocultar la verdad sobre lo que sucede en un aborto. Esta evasión ha provocado un terrible deterioro de la cultura y la vida pública estadounidenses, como lo demuestra el Proyecto de Acceso a la Salud Reproductiva en una reciente “ hoja informativa ” sobre “Cómo usar las píldoras abortivas durante las 14 a 20 semanas”. Como señaló mi colega del Centro de Ética y Políticas Públicas (EPPC), Mary Rice Hasson, al llamar mi atención sobre este horror, la “hoja informativa” es “diabólicamente fría y despiadada”. Pero quizás eso sea quedarse corto. Esto es lo que dice la “hoja informativa” al aconsejar a sus lectoras que “sigan usando misoprostol cada 3 horas hasta que expulsen tanto el feto como la placenta”:
¿QUÉ VERÉ? Expulsarás sangre, coágulos, un feto y una placenta. No te preocupes si no miras. El feto medirá varios centímetros y es posible que veas una cabeza, brazos o piernas. . . . Es posible que puedas sentir el cordón umbilical unido a la placenta. Si es así, no tires del cordón umbilical. . .
¿QUÉ DEBO HACER CON EL CONTENIDO QUE EXPULSO? Esto depende de dónde vivas y de tus preferencias. Si todo es lo suficientemente pequeño como para tirarlo por el inodoro, puedes hacerlo. Si tienes entre 15 y 16 semanas de embarazo o más, el embarazo podría ser demasiado avanzado. Para reducir el riesgo legal, puedes envolverlo en varias capas de plástico y tirarlo a la basura con los demás residuos domésticos.
Pido disculpas por la vulgaridad —de hecho, por la repugnante inhumanidad— de esto. Sin embargo, es importante que los ciudadanos reflexivos reconozcan el daño que la cultura del eufemismo ha causado a nuestro país, hasta el punto de que se considera públicamente aceptable describir a un feto de veinte semanas como «desecho doméstico» que debe ser arrojado a la basura después de un aborto clandestino.
Lo que nos lleva a la Mancomunidad de Virginia, donde una enmienda constitucional propuesta se someterá a votación en noviembre.
Sus promotores la describen como un esfuerzo por salvaguardar un “derecho fundamental a la libertad reproductiva”. Sin embargo, como escribió otro colega del EPPC, Ed Whelan , la Enmienda 1 “haría que el aborto estuviera disponible libremente durante todo el tercer trimestre del embarazo, hasta el momento del parto; aboliría el derecho de los padres a ser consultados y a dar su consentimiento para los abortos solicitados por sus hijas pequeñas; y permitiría que cualquiera practicara un aborto y eludiera la responsabilidad legal por un aborto mal practicado”.
Luego, tras señalar la parte de la enmienda que dice: “La Mancomunidad no sancionará, procesará ni tomará ninguna otra medida adversa contra ningún individuo por ayudar o asistir a otro individuo en el ejercicio de su derecho a la libertad reproductiva con el consentimiento voluntario de este último”, Whelan, uno de los comentaristas constitucionales más eminentes del país, expuso las implicaciones de este intento de incorporar constitucionalmente un “derecho” espurio:
Supongamos que el novio de una chica obtiene ilegalmente píldoras abortivas y la anima a tomarlas sin consultar a un médico. La chica acepta voluntariamente. Resulta que tiene un embarazo ectópico o que ya ha superado las semanas de gestación en las que las píldoras son seguras para ella. Como consecuencia, fallece. Por muy grave que sea la conducta del novio, Virginia no podría emprender ninguna acción legal contra él.
El gran historiador Christopher Dawson enseñó que «una sociedad es tan grande como sus aspiraciones espirituales». Quizás podría extender la idea de Dawson y proponer que una sociedad es tan grande como su autocomprensión moral. Y si una sociedad acepta como verdad evidente que la libertad es mera voluntad, hasta el punto de que el aborto deliberado de un feto en cualquier etapa del embarazo está protegido constitucionalmente, entonces esa sociedad ha perdido su rumbo moral y vaga sin rumbo en un laberinto de confusión letal.
Los votantes de Virginia deberían tomar nota en noviembre: después de todo, su estado fue la tierra natal del hombre que, hace 250 años, plasmó el derecho inalienable a la vida en el certificado de nacimiento de Estados Unidos.
