Cultura

NUESTRO MAYOR POETA: CELEBRANDO A DANTE DESPUÉS DE 700 AÑOS

Dante realmente merece el epíteto de "poeta supremo" mientras entreteje la literatura clásica, la teología católica y la cultura medieval en una visión completa y sin fisuras de la vida.

Por: Jaed Staudt

Este año celebramos el Año de Dante, marcando 700 años desde la muerte del poeta el 14 de septiembre de 1321. Es apropiado que Dante muriera el día en que conmemoramos el triunfo de la Santa Cruz, ya que narra el drama de la salvación como se manifiesta concretamente a lo largo de la vida, mostrando su significado eterno. El logro incomparable de su Divina Comedia se erige como uno de los mayores logros artísticos y culturales de toda la tradición cristiana. Dante realmente merece el epíteto de “poeta supremo” mientras entreteje la literatura clásica, la teología católica y la cultura medieval en una visión completa y sin fisuras de la vida.

Esplendor de luz eterna – El Papa Francisco usó apropiadamente estas palabras para comenzar su carta apostólica, marcando el centenario de este año: “Dante supo expresar con belleza poética la profundidad del misterio de Dios y del amor”. El Papa nos invita a leer la Comedia de Dante como “un viaje épico, más aún, una verdadera peregrinación, personal e interior, pero también comunitaria, eclesial, social e histórica”, en la medida en que “representa el paradigma de todo auténtico camino al que la humanidad está llamada dejar atrás lo que el poeta llama ‘la era que nos enorgullece’ ( Par.XXII, 151), para alcanzar un nuevo estado de armonía, paz y felicidad ”. Francisco toma el corazón del viaje poético de Dante a través del infierno, el purgatorio y el cielo como representación de la conversión: la suya, cuando comenzó perdido en el bosque, a mitad de su vida, y también la nuestra, guiándonos a reflexionar sobre las consecuencias eternamente duraderas de nuestras elecciones.

Francisco, que se unió a un coro de alabanzas papales, ciertamente no fue el primer Papa en señalarnos a Dante. El gran florentino siempre ha sido considerado un maestro de la imaginación cristiana, traduciendo la teología de la Iglesia en imágenes poéticas y poderosas. El Papa Benedicto XV habló de su gran gloria por ser “un poeta cristiano, por haber cantado con notas casi divinas aquellos ideales cristianos que tan apasionadamente contemplaba en todo su esplendor y belleza”. San Pablo VI nos recordó que “¡Dante es nuestro! La nuestra, por lo que queremos decir, de la fe católica, pues irradiaba amor por Cristo; la nuestra, porque amaba profundamente a la Iglesia y cantaba sus glorias ”. Si es cierto que Dante nos pertenece, como parte de nuestro gran patrimonio, necesitamos aferrarnos a sus versos, permitiéndoles que nos eleven e informen nuestra propia meditación imaginativa.

San Juan Pablo II nos señala la razón última por la que deberíamos leer a Dante. Podemos seguir su peregrinaje trascendente, permitiéndole guiarnos en mover nuestro corazón hacia el cielo: “ Trasumanare:pasar más allá de lo humano. Este fue el último esfuerzo de Dante: asegurar que la carga de lo humano no destruya lo divino dentro de nosotros, ni que la grandeza de lo divino cancele el valor de lo humano. Por eso el poeta interpretó acertadamente su propia historia personal y la de toda la humanidad en clave teológica ”. El Papa Benedicto XVI coincidió en que Dante puede guiarnos a contemplar lo eterno, acercándonos al origen y al fin de todas las cosas: “La excursión cósmica en la que Dante, en su ‘Divina Comedia’, quiere involucrar al lector, termina frente a la Luz perenne que es Dios mismo, ante esa Luz que es al mismo tiempo ‘el amor que mueve el sol y las otras estrellas’ (Par. XXXIII, v. 145). La luz y el amor son lo mismo. Son los poderes creativos primordiales que mueven el universo “.

Sumado a este poderoso testimonio de los papas, les insto, antes de que termine el año de Dante, a comenzar a leer la Divina Comedia.! Hay muchas traducciones disponibles, aunque recomendaría la de Anthony Esolen (The Modern Library), ya que entiende la visión teológica y artística de Dante y proporciona notas útiles sobre las numerosas referencias literarias e históricas de Dante. Algunos lectores se quejan de que Dante escribió demasiado sobre sus propios contemporáneos y las intrigas políticas de Florencia en las que estaba enredado. Sin embargo, es en estos detalles donde encontramos su gran penetración cultural. Podría recurrir a la tradición clásica, con Virgilio como guía, junto con la fe católica, y usar ambas para penetrar en la dinámica de las relaciones humanas, la sociedad y la política, mostrando cuán entrelazadas están con la próxima vida.

En la Divina Comedia , el poeta supremo emprende una peregrinación, no solo para visitar el más allá, sino para salvar su propia alma, encontrando un camino a través del “desierto oscuro”. Encuentra a muchas personas que conoció en el camino, en el tormento, la purificación y la gloria, que le enseñan la importancia de la elección humana para dar forma a nuestro destino eterno. El genio poético de Dante humanizó la teología para despertar una visión imaginativa que podía ver en el alma para leer lo trascendente en juego de nuestras elecciones. Por esa sola razón, debemos entrar en su verso, para obtener una mayor comprensión de nuestras almas y penetrar allí la dirección de nuestro propio peregrinaje a través de este oscuro desierto de la vida.

 

© Catholic World Report

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