Iglesia y sociedad

Lo que el catecismo tiene que decir sobre la pornografía

Poro: Paul Kniaz

Nuestra época tiene la infame distinción de hacer que la pornografía sea universalmente accesible con una conexión a Internet. Podría decirse que la pornografía se encuentra detrás de nuestra tolerancia de las modas veraniegas inmodestas y del movimiento LGBTQ hiper-sexualizado. En este ensayo, me gustaría desglosar lo que dice el Catecismo sobre este flagelo. En palabras del Catecismo, “La pornografía consiste en sacar de la intimidad de la pareja los actos sexuales reales o simulados, para mostrarlos deliberadamente a terceros” (2354). También vale la pena discutir por qué la pornografía está mal, por qué está mal trasladar deliberadamente lo privado al público. Todas mis citas a menos que se indiquen provienen del párrafo 2354 del Catecismo. Esta sección es en sí misma parte de una sección sobre el sexto mandamiento.

Acciones pervertidas

En primer lugar, el Catecismo dice que la pornografía “atenta contra la castidad porque pervierte el acto conyugal, la entrega íntima de los esposos”. La pornografía atenta contra la castidad al hacer público lo privado. Pervierte en el sentido de mal uso. Según el diccionario en línea de Merriam Webster , pervertido significa “hacer que se desvíe o se aparte de lo que es bueno, verdadero o moralmente correcto”. Por lo tanto, las acciones pervertidas se alejan de la intención de Dios. Sin un uso intencionado de la sexualidad humana, la pornografía es solo una cuestión de romper las costumbres y la aprensión. La pornografía, la fornicación, la inmodestia, la homosexualidad y muchos otros pecados sexuales solo pervierten la sexualidad humana porque tiene un verdadero fin. Parte de ese fin tiene que ver con fomentar la intimidad y la privacidad entre los cónyuges.

Pérdida de dignidad

En segundo lugar, el Catecismo dice que la pornografía “daña gravemente la dignidad de sus participantes (actores, vendedores, público), ya que cada uno se convierte en objeto de vil placer y lucro ilícito para los demás”. La dignidad es probablemente un concepto mal entendido.  La dignidad es “la cualidad o el estado de ser digno, honrado o estimado”. Esto sugiere que los seres humanos son dignos de honor y respeto y que el sexo puede comunicar o no esta dignidad. La violación viola claramente esta cualidad humana y causa graves daños, a menudo física y espiritualmente. Según el Catecismo en el párrafo 2353, la fornicación también resulta en una pérdida de dignidad, sin importar si se consiente mutuamente.

Incluso sin nuestra conciencia, las acciones pueden ser “gravemente contrarias a la dignidad de las personas y a la sexualidad humana”. Sin embargo, yo  no  creo que la mayoría de la gente es consciente de que ver pornografía es degradante. Asimismo, es difícil argumentar que alguien realmente ve a los actores pornográficos con dignidad. Apenas se los considera completamente humanos. También dudo que alguien se sienta verdaderamente “digno” después de verlo.

Pérdida de dignidad social

La pornografía no es solo el pecado de un individuo solitario. De hecho, la pornografía despoja a los actores, vendedores y el público que ve el material pornográfico de su dignidad adecuada, ya que todos se convierten en “objetos de placer vil y lucro ilícito”. A medida que los espectadores comparten pornografía y actitudes pornográficas con otros, la contaminación se propaga y comienza a moldear las opiniones de la sociedad hacia la modestia y el sexo. Con razón, el Catecismo describe las ganancias de la pornografía como inmorales e ilegales.

Nuestra cultura reconoce el horror de la esclavitud física y sus efectos persistentes incluso años después de la abolición. Sin embargo, a menudo parece no ver nada malo en los efectos de la esclavitud espiritual a la pornografía. Nuestra cultura reconoce la ilicitud de lucrarse con la venta de seres humanos. Le cuesta ver cómo los videos pornográficos populares (o incluso los estilos de vestimenta) son ilícitos y también ofenden la dignidad humana. 

Culturalmente, puede parecer igualmente difícil vilipendiar y prohibir al público el placer sobre la base de su bajeza. De hecho, los defensores de LGBT a menudo sugieren que el placer es solo placer, ni noble ni vil. Siempre que sea consensuado (lo que sea que eso signifique) y dentro del rango de edad correcto (por ahora), está bien si te hace sentir “bien”. Sin embargo, el Catecismo cree que algún placer y algún beneficio son incorrectos por su naturaleza. El placer no hace nada bueno.

Mundos ilusorios

El Catecismo continúa afirmando que la pornografía “sumerge a todos los involucrados en la ilusión de un mundo de fantasía”. La pornografía no educa a los adolescentes ni a las parejas casadas, como algunos podrían argumentar. Independientemente de cómo se sientan los actores o del trato a las mujeres (sin descartar este punto por completo), la pornografía presenta un mundo irreal, una madriguera de conejo. En lugar de detenerse en un punto “razonable”, los observadores de la pornografía profundizan en el material oscuro mientras buscan estimular las neurovías adictas y embotadas. La pornografía no nos da un “reinicio” fácil o un “momento de relajación”. Lo que parece un placer inocente, autónomo, gratuito e incluso útil se vuelve adictivo y cada vez más pervertido.

Un aviso para la intervención del gobierno

Finalmente, el Catecismo dice que “las autoridades civiles deben prevenir la producción y distribución de material pornográfico”. Este último punto plantea importantes interrogantes sobre lo que debería y no debería ser legal. Para el Catecismo, la pornografía nos daña tanto que no se puede tolerar. No es una realidad que simplemente debamos aceptar como lo hacemos hoy. La calidad corrosiva de la pornografía es tal que debería convertirse en una cuestión de intervención civil. Internet le asegurará que la pornografía es inofensiva e incluso buena o educativa a veces. Como resultado, el público apenas conoce los verdaderos efectos del consumo de pornografía. La pornografía fomenta una visión de la sexualidad y del sexo opuesto que es degradante y se centra en el “placer básico y el lucro ilícito”. También genera aislacionismo y un falso sentido de independencia.

Reflexiones finales sobre la pornografía

En conclusión, examiné lo que el Catecismo tiene que decir sobre la pornografía y abrí la puerta a otros temas. La pregunta de por qué la pornografía es incorrecta plantea interrogantes sobre el uso intencionado de Dios de la sexualidad humana. También plantea la cuestión del beneficio lícito e ilícito. Esto desafía la idea de que los pecados contra la castidad son eventos aislados. Finalmente, tenemos que preguntarnos qué papel debería desempeñar el gobierno en el control de la pornografía. Aquí, vemos que los hechos sobre la pornografía a menudo se oscurecen. Claramente, la pornografía es un tema importante que se relaciona con otros pecados contra la castidad que se han convertido en algo común.

 

© Catholic Stand

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