Por: Hélène de Lauzun
Cada vez más personas me llaman feminista conservadora. Y en realidad estoy bien con eso. Si mantener el sentido de la realidad, decir que hay 2 sexos y que 2 + 2 = 4, es conservador, no te preocupes, yo soy conservadora. ¡Soy conservadora! ¡Soy conservadora!
Estas son las palabras jocosas que Dora Moutot , una feminista comprometida, publicó en su cuenta X hace poco más de un año: una “salida del armario” bastante inesperada de una joven que no estaba de ninguna manera predispuesta a tales declaraciones. Licenciada en artes y moda, Moutot abrió un blog en Le Monde destinado a desinhibir la sexualidad femenina, seguido de una exitosa cuenta de Instagram destinada a criticar las relaciones sexuales tradicionales, a las que acusó de estar sujetas a la dominación masculina. Fue editora en jefe adjunta de Konbini, un sitio web dirigido a jóvenes que derramaba su cuota de opiniones políticamente correctas sobre todo, desde la ecología hasta la causa de los inmigrantes y el destino de las actrices porno, todas cosas que normalmente producirían una reacción alérgica, pero saludable a cualquier conservador.
¿Y qué pasa con Marguerite Stern ? En declaraciones al semanario conservador Valeurs actuelles , dijo hace unos días: “Sobre el lugar de la Iglesia católica en Francia, he cambiado un poco mi posición: sin ser creyente, creo que tiene un papel estructurante que desempeñar en el país.” Esta es la misma mujer que, en otras ocasiones , desfiló en topless alrededor de Notre Dame de París como miembro de FEMEN, un colectivo feminista que se ha especializado en execrar todo lo que todavía vincula vagamente a la sociedad francesa con sus raíces católicas tradicionales. Hoy piensa en coger su bastón de peregrino y emprender el viaje a Santiago de Compostela.
Como diría Hegel (para tontos), la astucia de la razón se encuentra en todas partes; y como diría Voltaire (de nuevo, para los tontos), la mentalidad abierta trae sorpresas inesperadas. Una mente auténticamente libre no puede clasificar definitivamente a las personas sin tomarse el tiempo para descubrir exactamente qué hay detrás de escena. Una mente auténticamente cristiana sabe que incluso una oveja aparentemente perdida aún merece ser cuidada, y que seguramente te lo recompensará bien un día u otro. Con esto en mente, necesitábamos mirar más allá de nuestras propias narices y escuchar lo que estas dos encantadoras damas tenían que decir. Las conocimos y seguro que lo pasamos excelente en su compañía.
Nos acercamos a Dora Moutot y Marguerite Stern no por sus logros pasados sino como las autoras impertinentes de Transmania , que denuncia el avance inexorable y destructivo de la ideología transgénero en nuestras sociedades occidentales.
Es la defensa original de la causa de las mujeres lo que las ha llevado a librar una nueva batalla, esta vez contra los males del “transgenerismo”, que no es tanto la existencia de personas transgénero como su agregación en un lobby ultrapoderoso cuyo el objetivo es deconstruir violentamente la realidad y los cuerpos, siendo las mujeres sus primeras víctimas. Stern y Moutot, antiguamente feministas, se han convertido en ” femelistas “. Este neologismo les permite subrayar una verdad eterna, a saber, que las mujeres son las hembras de la especie homo sapiens a la que se supone que pertenecemos, incluso si nuestro lado ” sapiens” , francamente, deja cada vez más que desear.
Stern y Moutot exponen argumentos que tienen sentido pero que ya nadie quiere considerar válidos: una mujer no es un hombre. Su cuerpo está configurado para soportar la vida, porque tiene una vagina y un útero, y esto es cierto cualesquiera que sean sus elecciones y prácticas sexuales. No existe el “pene de mujer”. Afirmar que puedes cambiar tu sexo biológicamente es una ilusión, porque cada célula de tu cuerpo humano está sexada. Realizar cirugías o tratamientos hormonales en niños es una experimentación médica peligrosa. Estos son sólo algunos ejemplos de lo que ahora está prohibido decir.
La ofensiva transgénero está avanzando a través de un esfuerzo por manipular el lenguaje, entretejiendo contradicciones lógicas, relativismo y confusión mental, todo lo cual conduce al reclutamiento para la causa. “Las inversiones son sintomáticas de la ideología transgénero. La niebla mental que se mantiene deliberadamente priva de su cerebro a poblaciones frágiles, que se convierten en víctimas privilegiadas de esta ideología”, explica Marguerite Stern.
Su pasado como activistas feministas ha dejado su huella. En el curso de su investigación, estas dos mujeres, profundamente libres e intelectualmente honestas, se vieron llevadas a cuestionar algunos de los fundamentos de su compromiso pasado. ¿Qué pasa con ese ícono del feminismo Simone de Beauvoir, compañera de Jean-Paul Sartre, cuyo mantra era que “no se nace mujer, se llega a serlo”? ¿Qué pasa con la anticoncepción y el aborto? Estos son temas delicados. Para Marguerite Stern, el aborto sigue siendo innegociable: por nuestros intercambios intuíamos que no la convenceríamos en este punto. Para Dora Moutot, la anticoncepción química merece ser cuestionada, porque es una alteración de los procesos naturales, que, en cierto modo, tiene vínculos con la transición transgénero al destruir el extraordinario y fluctuante equilibrio hormonal propio del cuerpo femenino. La joven explica constantemente que se ha interesado y formado en métodos naturales de observación del ciclo.
Obviamente, esas posiciones les abren puertas y columnas (las nuestras, por ejemplo), pero les han cerrado muchas más. Desde hace algún tiempo, sus posiciones “feministas” les han valido un lugar en la categoría públicamente asediada de “TERF” (Feministas Radicales Trans Exclusivas). La publicación de Transmania aceleró el proceso. Todos los días son objeto de insultos, amenazas y, en ocasiones, amenazas de muerte. Sus buzones de correo, tanto físicos como virtuales, están repletos de informes de odio e inmundicia, algunos de los cuales publican en sus cuentas X. Se cancelan sus conferencias, se rescinden sus contratos comerciales, se finalizan sus colaboraciones profesionales y se bloquean sus cuentas de redes sociales. Los amigos se alejan. Incluso la familia a veces le da la espalda.
No hay que subestimar la intensidad de la ‘muerte social’ a la que están siendo sometidas, que no hace más que probar lo que denuncian: una tiranía de un puñado de activistas trans que han jurado silenciarlos. Estos lobistas tienen aliados objetivos, a veces en lugares muy altos, por ejemplo en el aparato del Partido Demócrata en Estados Unidos. En Francia, no sorprende que el Ayuntamiento de París haya hecho causa común con las personas transgénero y haya obtenido la retirada de los carteles que promocionaban su libro de las calles de la capital.
“ E pur, si muove ”, como dijo una vez Galileo. Puede que los progresistas no aprecien esta atrevida analogía, pero hay algo de Galileo en estas dos mujeres. Los reaccionarios no son quienes la gente cree que son. Moutot y Stern han roto sus vínculos con la izquierda de la que procedían y mantienen un firme control sobre la verdad. Saben orientar sus argumentos porque saben de memoria el medio que los ataca hoy. Descubren que comparten una serie de valores e ideas con un sistema contra el que han luchado en el pasado. Para Marguerite Stern, se trata de una forma de “liberación intelectual”. Considera que quienes los atacaron los ayudaron a ser “mejores” –palabras suyas– al ayudarlos a abandonar algunos de sus prejuicios. Etiquetados como “transfóbicos” y “TERF”, han aprendido a reírse de las etiquetas que ellos mismos alguna vez aplicaron. Obsesionados en el pasado con una fachada de “tolerancia”, creen que se han vuelto genuinamente tolerantes y reconocen que es estrictamente imposible entablar un diálogo con una franja de la izquierda que no conoce más lenguaje que el de la invectiva.
En retrospectiva, Dora Moutot se da cuenta de que siempre ha sido “un poco conservadora”; de hecho, genuinamente libre. Ella nunca creyó en los mandatos hechos a las mujeres para tener una sexualidad desenfrenada, según un pseudomodelo masculino, y en retrospectiva comprende que detrás de todo esto hay una verdadera cuestión de cosmovisión. La verdadera revolución que ambas experimentaron fue el abandono del miedo: miedo a ser mal vistos; miedo a ser tildado de extrema derecha; miedo a ser excluido. “Antes tenía miedo de que me incluyeran con la derecha. Ahora ya no tengo miedo”, explica Dora Moutot.
Se arrepienten poco de sus vidas anteriores y dicen estar orgullosas de su camino, que ven como la continuidad de un compromiso coherente ahora expresado de una manera diferente. Hoy en día, Marguerite Stern está más dispuesta a hablar de los estragos de la inmigración descontrolada y del Islam militante como una amenaza para las mujeres occidentales, pero no ve ninguna contradicción entre esto y su feroz deseo de defender a las mujeres. De hecho, en cierto modo, es el resultado lógico de su lucha por el secularismo, contra la violencia doméstica y contra la violencia sexual.
Desde hace varias semanas, el libro de Dora Moutot y Marguerite Stern encabeza las listas de ventas en Amazon.
Las ventas en línea han permitido sortear la obstinada censura de los libreros que ocultan libros o se niegan a encargarlos, y la editorial acaba de lanzar una segunda tirada: un verdadero mensaje de esperanza. Tomemos prestada la última palabra de San Juan: la Verdad os hará libres (Jn 8,32).
