Vida y familia

SER “PRO-ELECCIÓN” ES SER ANTICATÓLICO

Por: Tiza Casey

El Washington Post publicó recientemente un artículo de opinión del arzobispo Salvatore J. Cordileone de San Francisco defendiendo a los muchos obispos católicos que han considerado públicamente excluir de la Eucaristía a los políticos católicos pro-elección. Pero el arzobispo Cordileone fue un paso más allá: declaró su apoyo a la reciente legislación antiaborto en Texas, incluyendo el elogio del estado de Lone Star por “invertir $ 100 millones para ayudar a las madres mediante la financiación de centros de embarazo, agencias de adopción y hogares de maternidad”. La reacción al artículo de opinión quizás no fue sorprendente, y ni una sola carta publicada fue positiva.

Un lector reprendió al arzobispo por sobrepasarse “al defender y apoyar cambios en la ley del país para hacer cumplir sus posiciones morales sobre aquellos que no están de acuerdo”. (¿No se basan todas las leyes en posiciones morales y se aplican a una población, algunos de los cuales no estarán de acuerdo?) Otro acusó a la Iglesia de “no ser realmente pro-vida” porque ha estado “generalmente en silencio sobre otras cuestiones de la vida: la guerra , cambio climático, pena capital y vivienda e inseguridad alimentaria ”. (¿Ha leído esta persona alguna encíclica de Francisco, Benedicto XVI o Juan Pablo II?).

Otros lectores fueron un poco más antagónicos y agresivos . Una mujer de Maryland acusó a la Iglesia de tratar de imponer el equivalente de la “ley sharia” a las mujeres y señaló “el espectacular fracaso de la institución para proteger a los niños de su rebaño de los depredadores entre ellos”. (Quizás no sepa que, según una encuesta aproximadamente el siete por ciento de los estudiantes de escuelas públicas han sido abusados ​​sexualmente por un maestro o entrenador).

Otro argumentó que debido a que el Antiguo Testamento tiene a Dios diciendo cosas espantosas, esto demostró que el arzobispo era un hipócrita. (¿Por qué la condena del aborto por parte de la Iglesia solo proviene de la Biblia?) Y finalmente, un lector señaló que “la anticoncepción también está en contra de la enseñanza católica, lo que se suma al absurdo de que los hombres con túnicas tomen decisiones de atención médica por el resto de nosotros”. 

La Iglesia católica es equivalente a los talibanes; Los sacerdotes católicos son depredadores sexuales; la Biblia es un manual de asesinatos y misoginia; la Iglesia es un grupo de hombres viejos, ridículamente vestidos, que no saben nada sobre la atención médica de la mujer. Estos son los argumentos del movimiento pro elección. Exponen, con bastante descaro, el fanatismo anticatólico que subyace al movimiento pro-aborto.

¿Por qué es eso? ¿Qué tiene el anticatolicismo, que tiene una historia bastante larga en nuestro país , que combina tan bien con la política a favor del aborto? Yo diría que tal vez sea porque ambos se originan en cierta afirmación orgullosa del yo autónomo, sin ataduras a la autoridad.

Después de todo, la Reforma se remonta, al menos retóricamente, a la famosa afirmación de Martín Lutero, algunas de las cuales probablemente se encuentran en el apócrifo de la Dieta de Worms en 1521: 

A menos que esté convencido por las Escrituras y la simple razón —no acepto la autoridad de los papas y concilios, porque se han contradicho entre sí— mi conciencia está cautiva de la Palabra de Dios. No puedo ni me retractaré de nada, porque ir en contra de la conciencia no es ni correcto ni seguro. Dios ayúdame. Amén.

En otras palabras, la verdad de la fe cristiana no se determina a través de un recurso a una autoridad de origen divino como el Magisterio, sino en la conciencia individual del cristiano. 

Para los protestantes, la declaración de Lutero es un grito de guerra . Pero para los católicos, y especialmente para los eruditos católicos como Brad S. Gregory en su excelente libro The Unintended Reformation , es en última instancia individualista y egocéntrico porque coloca la autoridad religiosa directamente en el yo. Así, cuando los protestantes se encontraron con los católicos, particularmente en las colonias americanas y más tarde en los Estados Unidos, la respuesta a la Iglesia fue de violencia e ira contra una religión vista como inherentemente enemiga de la autonomía personal, ya sea religiosa o política.

Lo mismo puede decirse del movimiento a favor del aborto. Sus seguidores proclaman consignas como “mi cuerpo, mi elección” y “mi vida, no la tuya”. El defensor del derecho a decidir estima, por encima de todo, los derechos del yo autónomo, cuya conciencia no está sujeta a ninguna autoridad externa, ya sea la Iglesia, el gobierno o cualquier otra cosa.

Como explicó la propia fundadora de Planned Parenthood, Margaret Sanger: “Ninguna mujer puede llamarse libre si no controla su propio cuerpo”. El movimiento pro elección prioriza la autonomía y percibe en la autoridad católica una amenaza directa a la libertad personal. Sin embargo, como observa Juan Pablo II en Evangelium Vitae : “Reclamar el derecho al aborto… y reconocer ese derecho en la ley, significa atribuir a la libertad humana un significado perverso y maligno: el de un poder absoluto sobre los demás y contra los demás. “

Los lectores perspicaces podrían intuir en esta hostilidad anticatólica-abortista hacia la autoridad externa un origen compartido: la caída misma. El escritor irlandés James Joyce retrata a Satanás pronunciando: ¡ non serviam ! El Diablo, y luego Adán y Eva en su complicidad en su rebelión, desdeñan la autoridad de Dios a favor de su propia voluntad. Milton describe a Satanás diciendo en Paradise Lost : “No todo está perdido; la voluntad invencible, y el estudio de la venganza, el odio inmortal, y el coraje para no someterse ni ceder jamás ”.

Por lo tanto, lo que los anticatólicos y los pro-abortistas comparten es , fundamentalmente, el mismo odio a la autoridad divina que ha acosado a la humanidad desde el Jardín del Edén. Ciertamente, el anticatolicismo es irracional e injusto. (Es la Iglesia, más que cualquier otra institución humana, la que ha promovido la bondad, la verdad y la belleza, y ha trabajado por el bien de la humanidad).

Así también, el movimiento del aborto es irracional e injusto, como lo demuestran los argumentos terriblemente inadecuados y ad hominem de los defensores del derecho a decidir como los que critican al arzobispo Cordileone. Todos son, podemos ver, cortados de la misma tela: la afirmación arrogante del yo atomizado.

Tal orgullo, como bien saben los católicos, finalmente conduce a un solo lugar. Es algo que no deberíamos desearle a nadie, sin importar cuán terriblemente nos traten esas personas. Debemos suplicar a nuestro Señor misericordioso que todo hombre y mujer, independientemente de su anticatolicismo o la promoción del aborto, se sienta atraído por el arrepentimiento y la salvación. Porque, como muestran las duras realidades del aborto, nuestras propias vidas están en juego.

 

©Crisis

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