Por: Hélène de Lauzun
¿Puede una estatua ser víctima de agresión sexual? Esta es una pregunta muy seria que conmocionó a los parisinos durante varias semanas. En el corazón de Montmartre, la famosa colina donde artistas y amantes de París se han reunido durante casi dos siglos, se alza un busto de la cantante egipcia Dalida, conocida en Francia por varias canciones inmortales que forman parte del patrimonio musical nacional.
Como tantos otros, Dalida frecuentó Montmartre durante muchos años y lo convirtió en su hogar desde 1962 hasta su muerte en 1987. Ahora descansa para la eternidad en el cementerio de Montmartre con vistas a la colina.
En la pequeña plaza que lleva su nombre, se erigió un busto del escultor Aslan en su honor en 1997, con motivo del décimo aniversario de su muerte. Transeúntes y turistas lo rozan y lo tocan. Según la tradición, trae buena suerte en el amor. La gente se toma fotos junto a Dalida, sonriendo, mientras acaricia sus generosas curvas . El gesto es tan frecuente que el metal ha cambiado de color, y la cantante ahora parece llevar un extraño brasier dorado, cuyo bronce ha sido pulido una y otra vez.
¿Cuántos millones la han tocado? Considerando que Montmartre es uno de los barrios turísticos más populares de París, las cifras son ciertamente asombrosas. Eso significa que hay muchos culpables. Porque, en efecto, es un crimen acariciar a la estrella con tanta voluptuosidad. Y todo crimen merece un castigo.
Un crimen: así lo ven los políticos parisinos del Partido Verde. Por ello, varios de ellos han planteado el asunto ante el Ayuntamiento de París, explicando que permitir que Dalida fuera agredida de esta manera era «una forma de trivializar la falta de consentimiento y un símbolo de la apropiación del cuerpo de las mujeres en espacios públicos». La entrada de Wikipedia sobre la plaza de Montmartre ha sido debidamente modificada para sermonearnos: «Esta falta de respeto es sintomática de cierta concepción del cuerpo de las mujeres», nos dice la enciclopedia con tono severo.
Otras estatuas en todo el mundo han corrido la misma suerte. Pregúntenle a San Pedro qué opina, cuyo pobre pie derecho ha sido frotado durante mucho más tiempo que los pechos de Dalida. En la iglesia parisina de Saint-Germain-des-Prés, donde hay una estatua suya, su pie brilla con fuerza, cuidadosamente pulido por turistas y peregrinos. En la estatua del siglo XIII que se encuentra en la nave de la basílica romana que lleva su nombre, los dedos incluso han desaparecido de tanto frotarse.
Para ser precisos, durante los últimos diez años, aproximadamente, se ha prohibido pulir el pie del guardián del paraíso, y los peregrinos que buscan apaciguar a quien les abrirá las puertas del cielo en el Día del Juicio Final están invitados a elevar sus súplicas desde lejos y en sus pensamientos. La razón es bastante fácil de adivinar: unos cuantos siglos más de peregrinación, y el pie acabará desapareciendo. Un San Pedro lisiado no quedaría bien, por así decirlo.
En el caso de San Pedro, no se trata de erotismo, sino de sentido común y de la preservación del patrimonio. Pero volvamos a Dalida: el problema que la rodea es muy diferente. Esta vez, se trata de sexismo, acoso callejero, consentimiento y todas esas cosas terribles que la izquierda ha inventado para descargar su energía negativa sobre los hombres (blancos, a ser posible), quienes les proporcionan una especie de culpables infalibles. En 2025, tales escándalos no pueden airearse públicamente sin represalias. Como la estatua de Dalida no puede presentar una denuncia por acoso sexual, otros se están encargando de ello. Por suerte, existen las feministas para lidiar con este tipo de situaciones tan complejas.
En un mundo civilizado, todo esto podría provocar una leve sonrisa. En el mundo en que vivimos, la energía que este puñado de concejales amargados dedica a defender la modestia de Dalida es espantosa. Cada día en París, cientos de mujeres son seguidas, acosadas, agredidas y, a veces, violadas . Sufren en carne propia, pero las autoproclamadas representantes de la causa de las mujeres ven más urgente preocuparse por una pieza de bronce. Ante el aumento de las agresiones diarias, responden estigmatizando un «sentimiento de delincuencia» —supuestamente alimentado por la «extrema derecha»— y centrando su lucha en los supuestos derechos de la estatua de una cantante de los años sesenta.
Se podría argumentar que el acto de acariciar los pechos de Dalida demuestra un gusto notablemente malo. De eso no hay duda. Pero, claro, solo es una estatua. ¿Cuál sería la respuesta a este ataque? ¿Cubrir a Dalida? Qué idea tan maravillosa: las feministas, tras hacer campaña por el derecho a usar minifaldas y por la liberación sexual, ahora se encuentran cubriendo estatuas como aquellos iraníes que consideraban apropiado cubrir las antiguas estatuas romanas. Nuestros antepasados no eran tan mojigatos, y se deleitaban decorando palacios y jardines con Venus de seductoras curvas, sin que nadie les reprochara nada.
Otra solución: desmantelar la estatua y guardarla en un almacén. Eso resolvería drásticamente el problema. Mujeres en el armario: eso resume bastante bien el resultado de sesenta años de lucha feminista.
La última palabra la tiene Orlando, hermano y único heredero de Dalida, quien donó la estatua a la ciudad de París. Ante lo que describió como la naturaleza “ridícula” de la controversia, se sintió obligado a alzar la voz. Con mucho sentido común, cree que el gesto denunciado por Los Verdes Parisinos no es en absoluto irrespetuoso, sino que expresa “afecto y admiración”. Señaló que nada se puede hacer sin su consentimiento con respecto a esta pobre estatua, que no ha pedido nada. Dijo que podría estar a favor de elevar el pedestal de la estatua. Sin embargo, especificó: “Este es el único cambio que autorizaré. No se trata de colocar carteles educativos ni vallas”, advirtió, considerando que Dalida pertenece al público. “Al prohibirlo todo, terminamos por no prohibir nada”.
