Iglesia y sociedad

Benedicto XVI nos advirtió hace años de los peligros que se avecinan

Varias veces durante su pontificado, el Papa Benedicto XVI dio la voz de alarma sobre el rumbo que estaba tomando la sociedad y nos dijo qué debíamos hacer en respuesta.

Por: Joseph Pronechen

Como los videntes y profetas de antaño, el Papa emérito Benedicto XVI advirtió varias veces sobre el rumbo que estaba tomando la sociedad, hacia dónde se dirigía y qué debíamos hacer.

“En el Antiguo y Nuevo Testamento, el Señor proclama el juicio sobre la viña infiel”, dijo Benedicto XVI en su homilía a los obispos reunidos en octubre de 2005.

“La amenaza del juicio también nos concierne a nosotros, la Iglesia en Europa, Europa y Occidente en general. … El Señor también clama a nuestros oídos… ‘Si no te arrepientes, iré a ti y quitaré tu candelero de su lugar’. También se nos puede quitar la luz y hacemos bien en dejar que esta advertencia resuene con toda su seriedad en nuestro corazón, mientras clamamos al Señor: ‘¡Ayúdanos a arrepentirnos! ¡Danos a todos la gracia de la verdadera renovación! ¡No permitas que tu luz en medio de nosotros se apague! ¡Fortalece nuestra fe, nuestra esperanza y nuestro amor, para que podamos dar buenos frutos! ‘”.

La referencia de Benedicto a Apocalipsis 2: 5, donde Jesús le habla a la iglesia en Éfeso, sirve como un recordatorio aún más duro hoy. No fue la única vez que Benedict recurrió al Libro de Apocalipsis.

Durante sus felicitaciones de Navidad de 2010, advirtió: “El Libro de Apocalipsis (18:13) incluye entre los grandes pecados de Babilonia, el símbolo de las grandes ciudades irreligiosas del mundo, el hecho de que comercia con cuerpos y almas y los trata como mercancías. En este contexto, el problema de las drogas también asoma su cabeza, y cada vez con mayor fuerza extiende sus tentáculos de pulpo por todo el mundo, expresión elocuente de la tiranía de Mammon que pervierte a la humanidad. Ningún placer es suficiente … ”

Benedicto XVI advirtió que este  fatal malentendido de la libertad … en realidad socava la libertad del hombre y finalmente la destruye”.

Dos años después, hablando con los obispos de Estados Unidos en su visita ad limina , nuevamente advirtió sobre lo que vio que estaba sucediendo. Les dijo: “Es imperativo que toda la comunidad católica en los Estados Unidos se dé cuenta de las graves amenazas al testimonio moral público de la Iglesia que presenta un secularismo radical que encuentra cada vez más expresión en las esferas política y cultural. La gravedad de estas amenazas debe apreciarse claramente en todos los niveles de la vida eclesial. De particular preocupación son ciertos intentos que se están haciendo para limitar la más apreciada de las libertades estadounidenses, la libertad de religión “.

Benedict puso de relieve el “poder de las ideologías terroristas. Los actos violentos aparentemente se hacen en nombre de Dios, pero este no es Dios: son divinidades falsas que hay que desenmascarar; no son Dios ”, y luego las drogas“ como una bestia voraz que araña “todas las partes del mundo y lo destruye: es una divinidad, pero una falsa divinidad que debe caer. O incluso la forma de vida que proclama la opinión pública: hoy hay que hacer cosas así, el matrimonio ya no cuenta, la castidad ya no es una virtud, etc. ”.

Estas palabras son aún más relevantes hoy en día, ya que vemos límites a la libertad religiosa de diferentes maneras.

Benedicto recordó que muchos de los obispos le hablaron de los “esfuerzos concertados” realizados para “negar el derecho a la objeción de conciencia por parte de las personas e instituciones católicas con respecto a la cooperación en prácticas intrínsecamente malas” o de reducir “la libertad religiosa a la mera libertad de culto sin garantías de respeto a la libertad de conciencia “.

Por supuesto, está el caso interminable de las Hermanitas de los Pobres como un excelente ejemplo de lo que estaba hablando.

Recordó que los documentos fundacionales de Estados Unidos estaban “basados ​​en una cosmovisión formada no solo por la fe, sino también por un compromiso con ciertos principios éticos derivados de la naturaleza y del Dios de la naturaleza. Hoy en día, ese consenso se ha erosionado significativamente frente a nuevas y poderosas corrientes culturales que no solo se oponen directamente a las enseñanzas morales fundamentales de la tradición judeocristiana, sino que son cada vez más hostiles al cristianismo como tal “.

¿No vemos eso todos los días en las noticias, el entretenimiento y la política?

A principios de 2010, Benedicto también se dirigió al Libro del Apocalipsis. “Con respecto a esta batalla en la que nos encontramos, de este quitarle poder a Dios, de esta caída de dioses falsos, que caen porque no son deidades, sino poderes que pueden destruir el mundo, el capítulo 12 de Apocalipsis los menciona, aunque con una imagen misteriosa, para la cual, creo, hay muchas interpretaciones diferentes y hermosas ”. Se concentró en el río de agua que el dragón arroja a la mujer que huye.

Benedicto XVI miró al río como “las corrientes que dominan a todos y quieren hacer desaparecer la fe en la Iglesia, la Iglesia que parece no tener ya un lugar ante la fuerza de estas corrientes que se imponen como la única racionalidad, como la única forma de vivir “.

El día de Pentecostés de 2012, en su homilía Benedicto XVI recordó sobre Babel y su torre, “un reino en el que los hombres habían concentrado tanto poder que pensaban que ya no necesitaban depender de un Dios lejano y que eran lo suficientemente poderosos para poder construir un camino al cielo por sí mismos para abrir sus puertas y usurpar el lugar de Dios “.

Este relato bíblico contiene “una verdad perenne” que vemos en la historia y en nuestro mundo. “Los avances de la ciencia y la tecnología nos han permitido dominar las fuerzas de la naturaleza, manipular los elementos y reproducir seres vivos, casi hasta fabricar el propio ser humano. En esta situación orar a Dios parece obsoleto o inútil, porque nosotros mismos podemos construir y lograr lo que queramos… Sin embargo, no nos damos cuenta de que estamos reviviendo la misma experiencia que Babel. Es cierto, hemos aumentado la posibilidad de comunicación, de obtener información, de transmitir noticias, pero ¿podemos decir que nuestra capacidad de entendernos ha aumentado? ¿O quizás, paradójicamente, nos entendemos cada vez menos? ¿No tiene un sentimiento de desconfianza mutua,

Benedicto XVI respondió a su pregunta afirmando que la Sagrada Escritura nos dice que la unidad “solo puede existir como un don del Espíritu de Dios que nos dará un corazón nuevo y un lenguaje nuevo, una nueva capacidad de comunicación. Y esto es lo que sucedió en Pentecostés ”.

En Caritas in Veritate volvió a advertir: “Un humanismo que excluye a Dios es un humanismo inhumano. Sólo un humanismo abierto al Absoluto puede orientarnos en la promoción y construcción de formas de vida social y ciudadana ”.

En 2010, durante sus felicitaciones navideñas, Benedicto XVI se hizo eco de los profetas de antaño, diciendo: ” Excita, Domine, potentiam tuam, et veni (despierta, oh Señor, tu poder y ven)”.

“Repetidamente durante el tiempo de Adviento, la liturgia de la Iglesia reza con estas palabras o con otras similares. Son invocaciones que probablemente se formularon cuando el Imperio Romano estaba en declive. La desintegración de los principios fundamentales del derecho y de las actitudes morales fundamentales que los sustentan hizo estallar las presas que hasta ese momento habían protegido la convivencia pacífica entre los pueblos. El sol se estaba poniendo sobre un mundo entero. Los frecuentes desastres naturales aumentaron aún más esta sensación de inseguridad. No había ningún poder a la vista que pudiera detener este declive. Entonces, tanto más insistente fue la invocación del poder de Dios: la súplica de que pudiera venir y proteger a su pueblo de todas estas amenazas “.

Vemos amenazas similares, ya que muchas áreas de la sociedad están mostrando signos evidentes de un deterioro similar. Benedict dijo: “ Excita, Domine, potentiam tuam, et veni . También hoy tenemos muchas razones para asociarnos a esta oración de Adviento de la Iglesia. A pesar de todas sus nuevas esperanzas y posibilidades, nuestro mundo está al mismo tiempo preocupado por la sensación de que el consenso moral se está derrumbando, un consenso sin el cual las estructuras jurídicas y políticas no pueden funcionar. En consecuencia, las fuerzas movilizadas para la defensa de tales estructuras parecen condenadas al fracaso ”.

Aunque esta perspectiva podría parecer hacer que Dicken’s Bleak House parezca La pequeña casa de la pradera , Benedict no nos dejó sin esperanza y sin un camino a seguir y salir. Por ejemplo, dijo en Light of the World , “La Iglesia siempre está llamada a hacer lo que Dios le pidió a Abraham, que es asegurarse de que haya suficientes hombres justos para reprimir el mal y la destrucción”.

 Esperanza y acción

Cuando Benedicto habló sobre Apocalipsis 12 y el agua arrojada a la Mujer y su Niño, enfatizó algo más que el posible daño. La Mujer no se ve perjudicada porque “la tierra que absorbe estas corrientes es la fe del pueblo sencillo, que no se deja vencer por estos ríos y que salva a la Madre y salva al Hijo. Por eso el Salmo dice que el primer salmo de la Hora la fe de los sencillos de corazón es la verdadera sabiduría (Salmo 119: 130). Esta verdadera sabiduría de fe sencilla, que no se deja hundir por las aguas, es la fuerza de la Iglesia. Y hemos vuelto al misterio mariano ”.

Como los primeros profetas, no dejaba a la gente en la oscuridad, sino que hablaba claramente.

Benedicto XVI agregó que el Salmo 82 tiene una “última palabra” sobre la fuente del problema y la solución, incluso después de que el versículo 5 se lamenta de que “los cimientos de la tierra se estremecen. Esto lo vemos hoy, con los problemas climáticos, cómo se sacuden los cimientos de la tierra, cómo se ven amenazados por nuestro comportamiento. Se sacuden los fundamentos externos porque se sacuden los fundamentos internos, los fundamentos morales y religiosos, la fe que sigue la forma correcta de vivir. Y sabemos que la fe es el fundamento y, sin duda, los cimientos de la tierra no pueden ser quebrantados si permanecen cerca de la fe, de la verdadera sabiduría ”.

Pero Benedicto, el vidente, no nos deja allí sin darnos otras conmociones fuertes. Lo dejó claro a una audiencia general en la primavera de 2005 cuando afirmó: “La historia, de hecho, no está en manos de los poderes de las tinieblas, el azar o las decisiones humanas solamente. Cuando se desata la energía maligna que vemos, cuando Satanás irrumpe con vehemencia, cuando surgen una multitud de flagelos y males, surge el Señor, el árbitro supremo de los acontecimientos históricos. Conduce sabiamente la historia hacia el amanecer de los cielos nuevos y la tierra nueva de los que, a imagen de la nueva Jerusalén, canta la última parte del Apocalipsis ”.

Y en el discurso de 2010 nos dirigió a la esperanza y a una solución cuando citó el Salmo 82: 8: “Levántate, oh Dios, juzga la tierra; porque todas las naciones te pertenecen! ”

Luego terminó con esta súplica: “Así le decimos al Señor: ‘Levántate en este momento, toma el mundo en tus manos, protege tu Iglesia, protege a la humanidad, protege la tierra’. Y una vez más nos encomendamos a la Madre de Dios, María, y rezamos: ‘Tú, el gran creyente, tú que has abierto la tierra a los cielos, ayúdanos, abre las puertas también hoy, para que la verdad gane, el voluntad de Dios, que es el verdadero bien, la verdadera salvación del mundo. ‘ Amén.”

© National Catholic Register

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