Por: Jane Stannus
Miles acudieron a manifestaciones pro-Misa frente a iglesias en casi cuarenta ciudades de Francia el pasado domingo 15 de noviembre. Francia está sufriendo actualmente otra ronda de bloqueos en los que las misas públicas han sido declaradas ilegales una vez más. Las escuelas están abiertas, los supermercados están abiertos, el transporte público está disponible e incluso puede ir a una iglesia a orar, lo que no pudo durante el último cierre. Pero no puedes estar allí mientras se lleva a cabo la misa. No, a menos que quieras que te multen con 130 euros y que la policía se lleve al sacerdote para interrogarlo, como acaba de ocurrir en el sur de Francia.
Los organizadores de la manifestación no esperaban demasiado en cuanto a la atención de los medios, ya que el secularismo gobierna en Francia. La participación, aunque satisfactoria, no fue enorme, calculada en unos pocos miles; la mayoría de los lugares atrajeron a doscientos o trescientos manifestantes, con el evento más grande estimado en dos mil frente a la Catedral de San Luis de Versalles.
Pero el lunes por la mañana, las manifestaciones a favor de las misas se habían convertido en una de las noticias más importantes en Francia, cubierta en la televisión nacional y por la mayoría de los principales medios. Gérald Darmanin, ministro de asuntos religiosos, recordó a todos que tenía programada una reunión con líderes religiosos el lunes para discutir las “condiciones” bajo las cuales eventualmente se podría permitir el culto religioso. (Spoiler: no se hicieron concesiones; la prohibición del culto público se extendió, como se anticipó, hasta mediados de diciembre como muy pronto).
Según las reglas de encierro, es ilegal que los franceses salgan de casa sin completar un formulario oficial que indique su intención de realizar una actividad autorizada. Forma en mano, no pueden ir más allá de un kilómetro de sus hogares. Se concede una excepción a la regla del kilómetro con el fin de asistir a una protesta pública aprobada por la policía en un lugar designado (aunque aún necesita un formulario).
Para Darmanin y sus funcionarios gubernamentales, cualquier acto de culto público, por ejemplo, rezar en una protesta, ahora se considera contrario a la ley que separa a la Iglesia del Estado. Los departamentos de policía de Francia recibieron instrucciones de advertir a los organizadores de manifestaciones a favor de la misa que no se toleraría rezar en la calle. Protestas políticas, sí; oración pública, no. Si bien algunos departamentos de policía parecían tomarse esta instrucción con un grano de sal, otros la tomaron muy en serio, incluso presionando a los obispos, al principio generalmente partidarios de la protesta, para que les dijeran a los fieles que no oraran. El obispo de Estrasburgo aprobó al principio la manifestación planificada, pero luego instruyó a los organizadores de toda la diócesis, según un participante local, que la protesta debía ser “100% política: sin oraciones, sin bendiciones, sin sotanas ni hábitos religiosos,
Así, en Angers, cuatrocientos católicos pro-Misa pronunciaron discursos y gritaron consignas frente a la Catedral de Saint-Maurice, con el apoyo abierto del obispo, pero permanecieron en silencio durante unos minutos de “oración personal”. Los parisinos eran menos dóciles y ya el viernes por la noche se habían reunido, con permiso de la policía, en Saint-Sulpice para un mitin previo al domingo. Los videos que circularon en línea mostraron a varios cientos de personas (enmascaradas) cantando himnos y rezando el Rosario, algunos de rodillas. Eso fue suficiente para Darmanin, quien hizo saber a los católicos parisinos que después de este descarado prière de rue, o la oración callejera, podrían olvidarse de su protesta dominical. Los infractores no sólo estarían sujetos a la multa de 130 euros por violar el encierro; se aplicarían castigos adicionales por violar la ley de 1905 sobre la separación de la Iglesia y el Estado. Por si acaso, el domingo se enviaron decenas de camionetas de la policía con luces intermitentes para bloquear el acceso a la plaza frente a Saint-Sulpice.
Afortunadamente, en la mayoría de los lugares la gente cantaba himnos y rezaba el rosario sin incidentes. Arrodillarse parecía ser la señal para que la policía entrara. En Burdeos, cuatro organizadores recibieron citaciones para comparecer en la comisaría ya que, a pesar de sus solicitudes de que la gente permaneciera de pie, algunos se habían arrodillado mientras rezaban el rosario. En otros lugares, se informó que la policía fue menos agresiva, aunque la periodista Jeanne Smith informó que, en el mitin de Nantes, un hombre le pidió a un sacerdote que escuchara su confesión; se arrodilló sobre los adoquines y el cura se puso su estola violeta, solo para que interviniera un policía, ¡exigiendo saber si estaba celebrando misa!
Los asistentes fueron abrumadoramente estudiantes y familias, muchos acompañados por niños pequeños a pesar de que el viento y la lluvia en algunas áreas eran fuertes. Varias sotanas están en evidencia en imágenes de video de los hechos; Se dice que el vicario general diocesano asistió al mitin en Versalles, y el conocido predicador Abbé Michel Viot habló en el mitin del viernes por la noche en Saint-Sulpice. El único obispo que se informó que asistió a una de las manifestaciones pro-Misa en persona fue el obispo Aillet de Bayona, cerca de España.
El obispo Aillet ha sido un crítico vocal de la prohibición de las misas públicas, al igual que varios otros obispos franceses que creen que las iglesias han hecho un excelente trabajo al respetar las restricciones del coronavirus, y que la prohibición del gobierno de las misas públicas se debe al anticlericalismo más que a la preocupación. para la salud pública. El obispo Ginoux de Montauban también se ha pronunciado en voz alta contra la prohibición, tuiteando el 29 de octubre: “Es fácil pedir a los obispos que tomen la iniciativa si nadie los respalda. Invadan las iglesias en los horarios de la Misa, pidan la Misa y los obispos y sacerdotes vendrán a celebrarla… ¡Acciones, no palabras! ” Dijo misa él mismo el domingo 15 de noviembre, en presencia de una decena de fieles, y felicitó públicamente a los manifestantes pro-misa.
Cuando se anunció la prohibición del culto público, la protesta obligó al gobierno a permitir las misas un fin de semana más de lo previsto, para que las personas pudieran asistir a las misas por Todos los Santos y Todas las Almas el 1 y 2 de noviembre. Acción legal de emergencia presentada ante el tribunal superior en la tierra el 5 de noviembre fue desestimado, sin embargo, a pesar del éxito de una demanda similar llevada a cabo al final del cierre de primavera por asociaciones tradicionalistas. Esta vez, los demandantes incluían a nueve obispos y al arzobispo de Moulins-Beaufort, presidente de la conferencia de obispos franceses junto con la Sociedad de San Pío X, la Fraternidad de San Pedro, el Instituto de Cristo Rey y varios monasterios.
A pesar del apoyo del arzobispo de Moulins-Beaufort a la demanda, muchos encontraron decepcionante su enfoque de las manifestaciones a favor de la misa del fin de semana. El viernes pasado, escribió a los obispos franceses, transmitiéndoles el mensaje del gobierno de que las “oraciones callejeras” planificadas para el fin de semana eran “inoportunas” y serían consideradas una ofensa contra las restricciones de encierro y la ley de separación de la Iglesia y el Estado. “Los obispos”, escribió, “debemos unirnos para afirmar que la oración no debe usarse para hacer reclamos políticos. La oración está dirigida a Dios, no a las autoridades públicas … Sigue siendo posible que las personas [en una protesta] entren en una iglesia, distanciándose, por un momento de oración ”.
Los líderes católicos ciertamente tienen el deber de prudencia en un momento de tensión social, y las protestas no siempre son la mejor manera de hacer las cosas. Sin embargo, uno se pregunta si Pío XI o alguno de sus predecesores estarían de acuerdo, en principio, en que la oración no debe usarse para hacer afirmaciones políticas. Después de todo, Pío XI escribió en Quas Primas (1925): “Mientras las naciones insultan el amado nombre de nuestro Redentor suprimiendo toda mención de él en sus conferencias y parlamentos, debemos proclamar con mayor fuerza su dignidad y poder regio, todos los afirmar más universalmente sus derechos “. Tal proclamación podría incluir razonablemente arrodillarse, incluso en la calle.
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