Internacional

2023 CPAC HUNGRÍA: CONFERENCIAS MAGISTRALES

Hablando a los asistentes, se puede identificar una línea transversal consistente en el rechazo visceral de un proyecto de élite que busca concentrar el poder a través de la atomización social radical y la promoción del hedonismo de alma débil.

Por: Carlos Perona Calvete

Recientemente, Budapest volvió a ser sede de una reunión transcontinental de la derecha europea y americana. 

Al acercarse al Centro Whale ( Bálna ) de la capital húngara, los asistentes pasaban por encima de una regla que les informaba de sus fallas (“ustedes no son cristianos, son fascistas”) escritas con tiza en la acera por manifestantes cuyo compromiso moral no debemos dudar, a diferencia de su comprensión de la teología y la teoría política.

El CPAC de este año comenzó con discursos de un rabino judío, un sacerdote católico y un pastor protestante, que representan la lealtad religiosa de la mayoría de los asistentes.

De acuerdo con el lema repetido a menudo de ‘Dios, nación y familia’, a las guías religiosas les siguieron los himnos de los Estados Unidos y Hungría, después de lo cual llegó el momento de la ‘familia’, que, en el contexto de CPAC, puede ser entendida como la diversidad de oradores principales unidos por valores comunes.

El primero de ellos fue Miklós Szánthó, Director General del Centro de Derechos Fundamentales de Hungría. 

Durante sus comentarios, relacionó el antiguo impulso comunista de romper y borrar la historia con el deseo liberal de un “fin de la historia”, así como la creencia progresiva en la capacidad del hombre para salirse de su contexto y rediseñarse a sí mismo de manera abstracta.

En contraste con tales proyectos, Szánthó describió a Hungría como el corazón de Europa, no solo en términos geográficos sino también en valores. Subrayó los derechos de los niños a un desarrollo psicológico saludable ya recibir una instrucción moral adecuada. Si bien el conservadurismo no es una ideología universal con prescripciones establecidas para ser aplicadas en todas partes por igual, por necesidad se apega a ciertos valores universales, dijo, a saber, la creencia en Dios, la nación o comunidad y la familia como un elemento fundamental. constituyente social. 

Szánthó fue seguido por Matt Schlapp, presidente de la Unión Conservadora Estadounidense, quien agradeció a los participantes antes de ofrecer una perspectiva estadounidense. 

Estados Unidos es único, observó, en el sentido de que cuando toma un camino equivocado, tiende a difundir sus errores en el extranjero. El papel de los agentes y medios estadounidenses en la promoción de la ideología progresista en Europa es el ejemplo más claro de esto. Hungría, por su parte, ha tenido éxito en resistir tal influencia y, argumentó Schlapp, hay mucho que los conservadores estadounidenses pueden aprender de Miklos Szánthó en términos de cómo investigar a los periodistas y así afectar el discurso público. Hizo hincapié en que los europeos deberían saber que hay muchas personas que se oponen a la élite ‘despertada’ en los EE. UU., antes de elogiar las políticas de Orbán y concluir que la lucha política contra los ideólogos radicales debe sustentarse en creencias religiosas.

El Primer Ministro de Georgia, Irakli Garibashvili, fue el siguiente en pronunciar su discurso. Comenzó proclamando su creencia en ciertos valores universales y su consonancia con Viktor Orbán, a quien calificó de cristiano y luchador.

Al precisar cuáles son estos valores universales, citó al patriarca ortodoxo georgiano: la fe en Dios, la defensa de la patria y la integridad de la persona humana. 

En términos de patria, para Georgia, la oposición a la política exterior rusa es clave, dada la guerra de 2008 del país con su vecino del norte que resultó en una pérdida del 20% del territorio. El primer ministro citó los “bienaventurados los pacificadores” del evangelio, tal vez en referencia a la posible mediación de Hungría en relación con la invasión de Ucrania. 

En cuanto a ‘la persona humana’, Garibashvili señaló que la defensa de los derechos de las minorías ha sido una parte constante de la historia de su país, destacada por la presencia de las comunidades judía y musulmana y las buenas relaciones entre, por ejemplo, ciudadanos sunitas y chiítas. . 

La repulsión hacia cualquier violencia de la mayoría contra las minorías, sin embargo, no justifica la violencia inversa de las minorías contra la mayoría. Advirtió que es precisamente esa violencia ejercida por minorías ideológicamente motivadas lo que el progresismo “despertado” contemporáneo busca armar para derribar las instituciones tradicionales que estructuran la vida de la mayoría de las personas.

Por supuesto, no se ataca explícitamente a la verdad en nombre de la falsedad, como tampoco se opone a la libertad genuina una defensa explícita de la esclavitud. Más bien, dijo, la falsedad se presenta como verdad, es decir, una falsa parodia de la misma; la libertad se erosiona en nombre de una falsa libertad.

Hoy en día, la cima de esta absurda ‘falsa libertad’ es la idea de que los niños deben elegir su género y sufrir alteraciones salvajes de por vida en sus cuerpos por medio de productos químicos y escalpelos.

Resistir la marcha hacia adelante de las ‘verdades falsas’ y la ‘libertad falsa’, oponiéndolas a lo que nos han preservado las generaciones anteriores, es el quid de la lucha actual. Como dijo el Primer Ministro, “Georgia no es una superpotencia, pero tiene una superpotencia, nuestros valores ”. 

Finalmente, llegó el momento de que el anfitrión del evento, el Primer Ministro de Hungría, Viktor Orbán, subiera al escenario. 

Comenzó expresando su agradecimiento por los oradores anteriores y todos los asistentes, enfatizando las contribuciones del presidente checo Václav Klaus, quien estuvo en la audiencia, durante el mandato de este último, describiendo al Sr. Klaus como posiblemente el líder europeo más sabio en la historia reciente.

Se refirió al CPAC húngaro como una buena costumbre que puede convertirse en tradición, sirviendo como medio para difundir el modelo de éxito de su país, que considera perfectamente exportable, “como dicen en Nueva York, si puedes hacerlo aquí, puede hacerlo en cualquier lugar.

El Primer Ministro compartió algunos pensamientos sobre el camino recorrido hasta ahora, recordando la situación desesperada de Hungría en 2010. Desde entonces, dijo Orbán, las políticas sólidas han dado como resultado una caída del 40% en el aborto y el pleno empleo.

Inicialmente fue una historia de éxito relativamente desconocida. La prensa extranjera prestó poca atención hasta que, en 2015, las ONG financiadas por Soros comenzaron a intentar deshacer sus logros, especialmente con respecto a la gestión de la crisis de refugiados por parte del país. En cierto sentido, esto fue un avance positivo, ya que aumentó la conciencia internacional sobre las políticas húngaras.

Pero Hungría no tiene interés en imponer su camino a nadie, enfatizó Orbán. Cada nación tiene derecho a vivir según su propia voluntad. De hecho, la nación, argumentó, ha constituido la ventaja civilizatoria distintiva de Occidente, aunque, en cierto sentido, también representa su debilidad, en la medida en que las naciones descienden a un conflicto de mirarse el ombligo. Entonces, es mejor cuando las naciones comparten ciertos valores fundamentales. 

El Primer Ministro describió la diversidad nacional en términos del plan de Dios para la humanidad, refiriéndose al proceso histórico por el cual diferentes pueblos recibieron santos patronos nacionales. Fue gracias a un “antiguo juramento de sangre”, por ejemplo, que los húngaros se configuraron como nación y sobrevivieron a los embates de los que han sido objeto a lo largo de su historia.

Hoy, sin embargo, otras civilizaciones son más fuertes, superando económicamente a Europa y Occidente, además de ser más sostenibles demográficamente. Si los países occidentales solo son superiores militarmente y se quedan atrás en todos los demás aspectos, la perspectiva de la guerra comienza a acechar, advirtió, y agregó que solo nosotros tenemos la culpa.

Orbán se refirió a la causa ideológica del declive occidental, comparando el progresismo con un virus cuyo propósito es desmoronar la nación: un virus desarrollado en laboratorios especializados en todo el mundo, cuya proliferación no fue una “fuga de laboratorio”, sino un acto deliberado de guerra cultural. .

Se comparó con el gerente de una incubadora donde se ha desarrollado una cura capaz de detener esta nefasta propagación viral, capaz de revertir la enfermedad mortal sin efectos secundarios inesperados. Como Hermann Tertsch de VOX le recordó a la audiencia durante un panel posterior, Orbán usó la palabra española ‘Reconquista’ para describir el estado de la lucha de Europa contra ese virus. 

El líder húngaro recomendó que los aliados comuniquen esta lucha a su pueblo a través de tres pilares, a saber, la oposición a la migración, la política de género y la guerra. 

Podemos describirlos respectivamente como la disolución de la identidad nacional desde fuera, la disolución de estructuras sociales sanas desde dentro y la desestabilización geopolítica. Así, enfatizó que la Reconquista requiere no sólo asaltar las murallas de un enemigo fortificado, sino tomar sus santuarios: Bruselas y Washington entre ellos.

Con este esquema de estrategia, los discursos principales llegaron a su fin y las multitudes se dispersaron antes del comienzo de otros discursos y paneles de discusión.

Como en el pasado, el CPAC europeo se caracteriza por su diversidad de asistentes y la sensación de un desierto político coalescente hambriento de destronar la hegemonía de la izquierda posmoderna sobre las instituciones de sus respectivos países. 

Hay bastante diferencia de opinión, desde partidarios de modelos económicos más liberales hasta modelos económicos más intervencionistas, por ejemplo, así como en lo que respecta a la geopolítica. 

Sin embargo, al hablar con los asistentes, se puede identificar una línea transversal consistente en el rechazo visceral de un proyecto de élite que busca concentrar el poder a través de la atomización social radical y la promoción del hedonismo de alma débil: un deseo de resistir para renovar.

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