Por: Darina
“Todos los niños, excepto uno, crecen”. Esta es la apertura de Peter Pan , el libro escrito por JM Barrie sobre un niño que nunca envejece. Su resentimiento por las alegrías y los dolores de crecer evoca muchos de los problemas de nuestro propio tiempo, ya que cada vez más personas eligen evitar la edad adulta a toda costa, incluso a costa de las cosas que los hacen humanos.
Una de las cosas que nos hace humanos es la responsabilidad . Para Sir Winston Churchill, la responsabilidad era el “precio de la grandeza”. Sin embargo, mucho antes de la época del famoso primer ministro, los patriarcas de la antigüedad hicieron el mismo descubrimiento y, desde entonces, ha navegado a través de los siglos de generación en generación, hasta anclarse en Occidente.
Este ideal de responsabilidad puede estar profundamente enraizado en los valores judeocristianos, pero sin embargo se basa en la simple suposición de que con la madurez debe venir una cierta disposición a aceptar los sufrimientos y las cargas de la vida con dignidad. Esto, si se quiere, es parte de la columna vertebral de la Civilización Occidental.
Sin embargo, a medida que nos hemos alejado de los valores del pasado y nos hemos debilitado por el relativismo moral, la noción de responsabilidad se ha vuelto vaga y nuestras sociedades se han convertido en terreno fértil para una generación de ‘Peter Pan’.
JM Barrie comienza su libro describiendo a la familia Darling: aburrida, ocupada y monótona, y enfocada en sus desafíos económicos. En contraste, describe la vida de Peter Pan, un niño aventurero, independiente e irresponsable, que vive en Neverland y lidera a los Niños Perdidos en actividades juguetonas. En el clímax de la historia, los niños Darling, Wendy, John y Michael, se encuentran entre esos dos mundos: la eterna juventud despreocupada y la edad adulta llena de responsabilidades. Eventualmente eligen lo segundo.
El personaje de Peter Pan no es todo amable e ingenuo. A pesar de los esfuerzos de Walt Disney y otros por romantizarlo y su deseo de seguir siendo un niño para siempre, el libro pinta un panorama más sombrío. El niño es seguido por una sombra oscura, que simboliza su lado malicioso, e incluso el destino inminente de la muerte. Ya no es realmente humano sino un fantasma que ha agotado su fuego interior. Peter anhela ser parte de una familia, pero ha perdido la memoria de sus antepasados, nacionalidad y raíces. No puede construir y perseguir sueños y metas, especialmente considerando que cualquier meta noble requiere madurez.
Peter se siente fuertemente atraído por Wendy como la encarnación de lo femenino. Quiere protegerla, nutrirla y cortejarla. La sombra oscura y el hada, sin embargo, sabotean sus intentos de acercarse a Wendy y lo hacen incapaz de vincularse con ella. Así, Wendy regresa a casa, crece y se casa con un hombre maduro que la une en el deseo de una vida con sentido.
Persiguiendo la eterna juventud y eludiendo sus obligaciones naturales, Peter Pan pierde su identidad, su pasado y su futuro. Cuando, en medio de su duelo, el Capitán Garfio le pregunta a Peter quién y qué es, el niño responde: “Soy la juventud, soy la alegría. Soy un pajarito que ha salido del huevo”. No tiene sentido y no nos da información sobre la identidad real de Peter. Solo revela su propia visión inadecuada de sí mismo, su falta de conciencia de sí mismo. ¿Quién o qué es él? Ni siquiera Peter lo sabe.
Esta falta de autoconciencia y vocación hace que Peter sea hostil hacia los “grandes”. Él no simplemente odia la edad adulta; anhela la muerte de los adultos:
Pero por supuesto que le importaba mucho; y estaba tan lleno de ira contra los mayores, que, como de costumbre, lo estropeaban todo, que tan pronto como se metió dentro de su árbol, respiró intencionadamente entrecortadamente, a razón de cinco por segundo. Lo hizo porque hay un dicho en el País de Nunca Jamás que, cada vez que respiras, muere un adulto; y Peter los estaba matando vengativamente lo más rápido posible.
Odio hacia las personas responsables; una pérdida de identidad; y la lucha constante por encontrar un objetivo noble? Todos parecen bastante cerca de casa. La generación que se ofende fácilmente en Occidente hoy en día tiene muchos rasgos en común con Peter. Abrazan la libertad de la sociedad occidental, sus beneficios y derechos; pero el reino de las obligaciones parece perdido.
¡El amor no tiene género! ¡Las vidas de los negros son importantes! Mi cuerpo, ¡mi elección! Todos estos eslóganes suenan bien e inspiradores, pero cuando cae el velo, resultan bastante desagradables. Se excluye el embrión, se mutilan físicamente personas confundidas en busca de identidad; se extiende el saqueo y la destrucción. Cualquiera que señale las deficiencias de estos eslóganes y los movimientos que representan es tildado de ‘sexista’, ‘homófobo’, ‘racista’ y otras palabras destinadas a invalidar su opinión.
El hecho desafortunado de estos movimientos es que sus seguidores realmente creen en una utopía libre de responsabilidad y están tratando de construirla. Y en su narrativa, los enemigos —los ‘adultos’ de Peter Pan— son personas sensatas que honran la historia, la razón, el país, la familia y la verdad.
Lo que presenciamos en estos movimientos neorrevolucionarios es una inmadurez crónica. Un montón de adolescentes frustrados que culpan, pisotean, lloriquean y lloran por más atención del Estado.
El comportamiento adulto digno se ve muy diferente. La respuesta madura a un problema es resolverlo de manera racional, caritativa y tranquila.
En su conferencia sobre Peter Pan, el profesor Jordan Peterson describió el fenómeno de los adultos que no quieren madurar. Señaló que las personas son necesariamente sacrificadas, lo quieran o no. Es solo cuestión de elegir tu sacrificio. Para que Peter Pan madurara, habría tenido que sacrificar su liderazgo sobre los Niños Perdidos y abrazar la realidad, realizando así su potencial. Pero eligió sacrificar la edad adulta, y la realidad misma, por una existencia irresponsable y sin sentido.
Los modernos ‘Peter Pan’ también hacen terribles sacrificios. Sacrifican la conciencia de la historia y el verdadero aprendizaje; sacrifican el sentido común y la habilidad de tener una discusión desapasionada. Eligen sus propias narrativas subjetivas ante cada oportunidad de aprender algo, incluso cuando se trata de hechos históricos. Además, cuanto más estos “Peter Pans” son alimentados por la histeria de los medios, más luchan por sus ideas abstractas.
La respuesta adecuada al ascenso actual de ‘Peter Pans’ es una reafirmación valiente y caritativa de la verdad. En el libro de Barrie, Peter no tiene que ser intimidado ni obligado a traer a Wendy y sus hermanos de vuelta a casa. Los niños pueden vocalizar su amor por el hogar, su familia y el deseo de convertirse en parte de la sociedad. Son maduros de una manera que Peter, aunque no lo entienda, no puede ignorar. Eventualmente, no solo regresan los Darling, sino que los Niños Perdidos también eligen ser adoptados por la familia. Todos crecen y aceptan la monotonía de la vida real:
Todos los niños habían crecido y estaban acabados para entonces; así que apenas vale la pena decir algo más sobre ellos. Es posible que vea a los gemelos, Nibs y Curly cualquier día yendo a una oficina, cada uno con una pequeña bolsa y un paraguas. Michael es maquinista. Ligeramente se casó con una dama de título, y así se convirtió en señor. ¿Ves a ese juez con peluca saliendo por la puerta de hierro? Eso solía ser Tootles. El hombre barbudo que no sabe ninguna historia que contar a sus hijos fue una vez John”.
De un grupo de niños rebeldes, desperdiciando sus vidas persiguiendo sirenas y huyendo de un cocodrilo, los Niños Perdidos se convirtieron en adultos. Ya no tenían que hiperventilar para matar ‘adultos’; no tenían que temer al tiempo, olvidar quiénes eran o anhelar el amor maternal. Al aceptar su mortalidad, las responsabilidades de la sociedad y la necesidad de una ocupación y una familia, pudieron superar la enseñanza destructiva de su ex líder y volverse felices. Asumir la responsabilidad de sus propias vidas y elecciones dio forma a sus identidades. Peter Pan, por otro lado, eligió no madurar nunca. Regresó a Neverland y se quedó para siempre solo.
La responsabilidad por el comportamiento de uno, el país, la sociedad es la clave para una democracia saludable. La responsabilidad personal es una manifestación de madurez interior. Es más posible que nunca vivir toda la vida sin desarrollar esa actitud madura; construir su propio y sereno País de Nunca Jamás y vivir la vida de un niño que nunca crece pero que culpa a la sociedad de sus desgracias. Sin embargo, hay una gran recompensa para aquellos que eligen ser responsables de sus vidas: la recompensa de ser completamente humanos.
