Por: Anthony Esolen
Vemos que en el Sínodo ha surgido el tema de la ordenación de las mujeres, como si el resto del mundo cristiano que ha aceptado esta innovación (y a pesar de las claras instrucciones del Nuevo Testamento) no se hubiera lanzado a profundizar más. y decadencia más acelerada, y como si la Iglesia contemporánea hubiera tenido algo incluso mundano de qué jactarse, para intentar justificar su presunción de que sabe más que los apóstoles Pablo y Pedro, por no hablar de los Padres, los escolásticos, los santos, y los innumerables hombres y mujeres fieles anteriores a nuestro tiempo.
Hace tiempo que me doy cuenta de que en cualquier situación social que se eleva un poco más allá del nivel de una rutina artificial, si se cambian los sexos, imaginando a cada hombre como mujer y a cada mujer como hombre, y haciendo que digan y hagan exactamente las mismas cosas en exactamente De la misma manera, no se podían pasar tres segundos del experimento sin reírse de lo absurdo del mismo.
Cuando Rob Petrie intenta modelar un abrigo de visón que quiere comprarle a su esposa, Laura, y se lo pone y se mira en el espejo, haciendo inconscientemente un par de movimientos que las mujeres comúnmente hacen, nos reímos a carcajadas porque no No “funciona”. También podrías retratar a un perro caminando de puntillas con cautela sobre una barandilla, o a un gato con la lengua fuera, esperando que le arrojes un palo para poder recogerlo.
Durante mi vida , casi toda la controversia sobre las relaciones entre hombres y mujeres se puede resumir en una frase o dos. Se sostiene que no se supone que existan relaciones especiales entre hombres y mujeres, que hombres y mujeres son intercambiables, que cada sexo no tiene ningún deber particular hacia el otro y que sus esferas de acción características en el hogar, el trabajo, en el vecindario, en la sociedad en general y en la Iglesia son exactamente iguales. Todo lo demás se considera como residuo de costumbres antiguas e injustas, la obstinada intolerancia del pasado.
Cualquiera que diga que existen distinciones entre los sexos que son profundas e importantes, y que cada sexo está hecho para el otro en una relación caracterizada por la interdependencia, la jerarquía y la igualdad al mismo tiempo, debe ser despreciado o ignorado o acusado de ser odioso (si es hombre) o estúpido (si es mujer).
Y, por supuesto, esta insistencia no tanto en la igualdad sino en la indistinguibilidad, no tanto en que cada sexo asuma el lugar que le corresponde como en que ninguno de los sexos tenga el lugar que le corresponde en absoluto, no tanto en la belleza y la maravilla de lo masculino y lo femenino sino por su falta de sentido, también ha jugado al diablo con la Iglesia. No sorprende que el llamado a ordenar (o pretender ordenar) mujeres como sacerdotes provenga principalmente de personas que desean casar (o pretender casar) a un hombre con un hombre o a una mujer con una mujer, o de personas que Parece creer que un hombre puede convertirse en mujer afirmándolo, tal vez ayudado por un abrigo de visón y un espejo de cuerpo entero.
Sin embargo, incluso ahora, observo que la naturaleza se reafirma cuando la gente se distrae por una emergencia. Por ejemplo, en las acusaciones lanzadas entre los partidarios de Israel en la guerra actual y los partidarios de los palestinos, independientemente de la política sexual de los acusadores, atacar a mujeres y niños se califica como particularmente aborrecible y criminal. Imagínense a los oficiales del Titanic manteniendo a raya a mujeres y niños a punta de pistola, gritando: “¡Primero los hombres!”. E imagina a una mujer empujando suavemente a su marido lejos de ella, mientras su marido llora libremente y ella le dice: “Querida, debes irte ahora. Sube al bote salvavidas. Es mi deber quedarme”.
No, reconocemos que las mujeres y los niños deben ser protegidos porque son físicamente vulnerables y porque son la esperanza de la nueva generación. La propia naturaleza nos da una pista de este verdadero deber en el tono alto de la voz de la mujer, su suave barbilla y, en comparación con un hombre adulto y sano, la suavidad infantil de su musculatura. Protegido, no despreciado; porque en el orden de los fines, esa asociación con los niños es más importante que la construcción de caminos o la excavación de minas por parte del hombre. Y tenemos a Jesús para recordarnos que a menos que seamos como niños pequeños, no entraremos en el reino de los cielos.
Entonces, permítanme intentar el experimento con ese pasaje de Efesios que no generó ninguna controversia durante casi dos mil años, no más que si Pablo hubiera recomendado que los cristianos comieran buena comida y bebieran agua limpia:
Maridos, sujetaos a vuestras mujeres como a la Señora. Porque la esposa es cabeza del marido, así como Cristo es cabeza de la iglesia: y ella es la salvadora del cuerpo. Por tanto, así como la iglesia está sujeta a Christa, así los maridos lo estén a sus propias esposas en todo. Las esposas aman a sus maridos, como también Christa amó a la Iglesia y se entregó por él; para santificarlo y limpiarlo con el lavamiento del agua por la palabra, para presentárselo a sí misma como una Iglesia gloriosa, sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante; sino que sea santo y sin mancha. Así también las mujeres deberían amar a sus maridos como a sus propios cuerpos. La que ama a su marido se ama a sí misma. Porque ninguna mujer ha odiado jamás a su propia carne; sino que la nutre y la cuida, como la Señora cuida a la Iglesia: porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto la mujer dejará a su madre y a su padre, y se unirá a su marido, y los dos serán una sola carne. Este es un gran misterio; pero hablo acerca de Christa y la iglesia. Sin embargo, cada una de vosotras en particular ame así a su marido como a sí misma; y el marido procure reverenciar a su mujer.
¿Eso funciona? ¿Somos miembros del cuerpo de Christa? ¿Escuchamos la palabra de la Señora? ¿Debe la mujer dar su vida por su marido? Cuando el peligro se acerca, ¿es la mujer la que le dice a su marido: “Quédate aquí con los niños hasta que yo vuelva”, temiendo él y ella que ella no regrese nunca? ¿Las mujeres realmente desean hombres que se sometan a ellas, que les den el liderazgo de la familia, que esperen que ellas sean las principales proveedoras, hasta el agotamiento y el peligro de sus cuerpos? ¿Quieren las mujeres que sus hombres se comporten como las mujeres que Pablo tiene en mente?
¿O las mujeres quieren hacer por los hombres lo que Pablo exige de los hombres aquí? ¡Por qué, si fuera cierto, deberíamos estar en medio de los tiempos más felices para hombres y mujeres adultos (no diré “hombres” y “mujeres”) que el mundo jamás haya conocido! Matrimonios en abundancia y divorcios casi inauditos; familias ricas en niños donde quiera que vaya; la música es más feliz que nunca, y los únicos que se quejan son aquellos que se apegan a las viejas costumbres.
Por supuesto que no es así.
Sin embargo, aquí hay en juego un principio mayor de lo que el enfoque neurálgico de nuestro tiempo puede hacernos sospechar. Es esto. La palabra de Dios siempre está más allá de nuestra comprensión y, a veces, incluso más allá de nuestra comprensión. Nunca sabemos todo lo que significa; y a veces apenas sabemos qué significa en absoluto, o si significa algo en absoluto. Tiene que ser así. Dios es nuestro Creador. No podemos discutir con Él en un mero debate racional, como Job parece querer haber hecho.
Entonces debemos esperar en él. No vemos para poder obedecer. Obedecemos para poder ver: el aumento de la visión y la comprensión depende de la obediencia. No soy yo quien lo dice. El Señor lo dice. Si lo amamos, guardaremos sus mandamientos y entonces él habitará dentro de nosotros, haciéndose manifiesto a nosotros (ver Juan 14:15-24). Muchos de esos mandamientos nos resultarán difíciles de entender.
¿Cómo se les podía decir a los paganos alemanes que tenían prohibido involucrarse en venganzas personales y enemistades sangrientas? Ciertamente les tomó un tiempo aprender esa lección. Pero si obedecieran el mandamiento, aprenderían y verían. Lo mismo ocurre con todo lo que Dios ordena, sólo aquellas cosas que de todos modos son mejores para nosotros; y con todo lo que Él prohíbe, sólo aquellas cosas que nos dañan.
Ahora, entonces, tenemos la oportunidad de aprender como tuvo que aprender cualquier tribu pagana, esperando en Dios, obedeciéndole y diciendo: “Enséñanos de nuevo lo que hemos olvidado, o enséñanos lo que nunca hemos entendido o siquiera concebido”. Porque nuestro mundo no tiene nada que enseñarle a Dios; y en la cuestión concreta de los sexos, tenemos bastantes cosas buenas y bonitas que recuperar.
