Por: P. Mario Alexis Portella
Desde hace décadas, los líderes cristianos, especialmente los de la jerarquía católica, han capitulado ante los caprichos secularistas de políticos y representantes de organismos como las Naciones Unidas y la Unión Europea. Esto ha dejado a la Europa cristiana indefensa frente a un aluvión de políticas hedonistas, como el aborto, las uniones entre personas del mismo sexo y el transgénero. Es más, la negativa a reconocer cosas como los “derechos humanos”, porque violan nuestras creencias y van en contra de nuestra conciencia cristiana, ha llevado a que los cristianos sean cada vez más marginados como fanáticos religiosos.
Europa se enfrenta ahora a una grave amenaza existencial, con amenazas tanto externas como internas, es decir, tanto de islamistas radicales como ateos, así como su incapacidad y falta de voluntad para defender su identidad cristiana y sus raíces judeocristianas.
Defender el Islam, pero no el cristianismo
El pasado mes de octubre, mientras el mundo islámico celebraba el nacimiento del profeta Mahoma, un migrante tunecino irrumpió en la Basílica de Notre Dame en Niza, Francia, gritando “Allahu Akbar” mientras mataba a tres personas. Dos de las víctimas fueron decapitadas. Solo un par de semanas antes, Samuel Paty, un profesor de historia en un suburbio de París, fue decapitado por un musulmán en reacción a una lección en el aula en la que Paty, haciendo hincapié en la importancia de la libertad de expresión, mostró algunas caricaturas del Profeta. a sus alumnos.
El Papa Francisco condenó ambos ataques como bárbaros, pero se negó a reconocer que tenían algo que ver con el Islam, a pesar del principio coránico que pide el asesinato de cualquiera que critique o cuestione a Alá, su Profeta o el Islam. Sura 6, 93, solo uno de los muchos pasajes relevantes, dice:
Y si pudiera ver cuando los malhechores están en los abrumadores dolores de la muerte mientras los ángeles extienden sus manos, [diciendo] “¡Descarguen sus almas! Hoy recibirás el castigo de [extrema] humillación [muerte] por lo que solías decir contra Allah que no sea la verdad y [que] eras, hacia Sus versos, siendo arrogante.
Al comentar sobre los asesinatos en Niza en nombre del Papa, el portavoz del Vaticano, Matteo Bruni, dijo a los periodistas :
Es un momento de dolor, en un momento de confusión. El terrorismo y la violencia nunca deben tolerarse. El ataque de hoy sembró la muerte en un lugar de amor y consuelo, como es la casa del Señor. El Papa está informado de la situación y está cerca de la afligida comunidad católica.
Al mismo tiempo, el alto consejo de clérigos de Arabia Saudita emitió un comunicado diciendo que también condenaba los asesinatos. Sin embargo, indicaron que tales acciones eran de esperar ya que la difamación del profeta Mahoma sirve a los extremistas que quieren difundir el odio. Esta ciertamente parece ser la posición actual de la Iglesia también, particularmente bajo el pontificado del Papa Francisco.
En su última encíclica Fratelli tutti , el obispo de Roma reprendió a los cristianos, pero a nadie más, por “formas destructivas de fanatismo … [usar] la violencia verbal a través de Internet y los diversos foros de comunicación digital … [que no son más que] difamación y calumnias “. Este mensaje podría, y debería, extenderse a otros fanáticos religiosos, por lo que el enfoque del Pontífice en los cristianos solamente es decepcionante. Desafortunadamente, otros miembros de la Iglesia comparten esa miopía.
Hace cinco años, 12 miembros del personal de la revista Charlie Hebdo en París también fueron asesinados por publicar caricaturas del Profeta. El Osservatore Romano , el periódico oficial del Vaticano, criticó la serie de caricaturas como “blasfema”. Cuando la revista satírica reimprimió las “controvertidas caricaturas de Mahoma” hace poco más de un mes, el jurista católico Giuseppe della Torre (quien resultó ser uno de mis profesores de derecho canónico en la Pontificia Universidad Lateranense) criticó a Charlie Hebdo, diciendo : “[Yo] No es lícito que nadie ofenda lo legítimo y más profundo de los demás, empezando por los afectos familiares ”.
Mientras las turbas musulmanas se enfurecían contra las caricaturas, el Papa Francisco respondió diciendo que había límites para ofender y ridiculizar la fe y las creencias de los demás. En una aparente justificación de tal enfado, dijo:
Es normal. No puedes provocar. No puedes insultar la fe de los demás. No puedes burlarte de la fe de los demás. Cada religión tiene su dignidad. No puedo burlarme de eso.
La paradoja es que el Papa Francisco —y la mayoría de los cardenales y obispos— han estado relativamente silenciosos cuando se trata de defender la fe cristiana cuando el mismo Charlie Hebdo ha impreso caricaturas burlándose de Jesucristo o de la Santísima Virgen María. (y lo ha hecho repetidamente a lo largo de los años).
La revista satírica, que es militantemente atea, ha impreso caricaturas que representan al Señor en la Cruz, diciendo: “Je suis une célébrité … sortez-moi de là!” (¡Soy una celebridad, sácame de aquí!). Otro retrataba a las Tres Divinas Personas involucradas en sodomía entre sí.
¿Dónde están los funcionarios de la Iglesia Católica en esto? ¿Por qué los católicos no han levantado un escándalo cuando ha aparecido tal vulgaridad blasfema de nuestra fe?
El Vaticano se pronunció sobre otro asunto: a la cuenta oficial de Instagram del Papa Francisco parece haberle ‘gustado’ una foto de la artista adulta Nata Gata vestida con medias y tirantes. Aunque no estaba claro cuándo el relato oficial del Papa le dio a la modelo su ‘bendición’, el ‘me gusta’ todavía era visible el 13 de noviembre, antes de ser ‘desagradable’ al día siguiente.
Al menos se puede decir que los musulmanes, a pesar de que tienden a sentirse más ofendidos por las caricaturas de su Profeta que por las recientes decapitaciones, defenderán su religión. El Gran Imán Al-Azhar Ahmed El-Tayyeb, amigo personal del Papa Francisco y fuente de inspiración para Fratelli tutti, incluso ha pedido la redacción de una legislación internacional que criminalice los actos de discriminación y odio dirigidos a los musulmanes, y ha acusado los que “justifican insultar al profeta del Islam” de hipocresía. En contraste, los cristianos y los líderes cristianos parecen no preocuparse lo suficiente como para protestar contra una blasfemia similar cuando se dirigen contra su propia religión.
Repercusiones de la democracia atea
Las sociedades de hoy son sorprendentemente anticristianas. Incluso nuestra Iglesia actual parece estar sesgada en contra de la fe misma en su esencia. Las palabras del evangelista Mateo parecen muy acertadas: “Las zorras tienen guaridas y los pájaros nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza” (Mateo 8, 20). Parte de esto, por supuesto, se debe al laicismo desenfrenado que se ha extendido por las democracias occidentales y por toda Europa, en el proceso de erradicación de nuestra antropología cristiana fundamental.
A diferencia de la democracia de los Estados Unidos, que se basa en las ‘leyes de la naturaleza y el Dios de la naturaleza’, un término arcaico para la ley natural y los preceptos morales divinos, en la Europa continental, la democracia tiene sus raíces en la Ilustración del siglo XVIII. Dicta que la razón humana por sí sola es la fuente de autoridad y legitimidad de las normas gubernamentales y la libertad individual. Y varios pensadores de la Ilustración reestructuraron metódicamente y finalmente eliminaron la ley natural como una guía prescriptiva para la acción humana.
En el siglo XX, el surgimiento y la difusión del positivismo, esencialmente la idea de que todo conocimiento se basa en los datos “positivos” de la experiencia, facilitó la eliminación del concepto de ley natural de más áreas de nuestras vidas. El jurista Hans Kelsen , que era un feroz oponente de la ley natural, sostuvo que una ley nunca podría justificarse moralmente. Enseñó que en una democracia, los mandatos de la ley se dirigen fundamentalmente a los funcionarios del sistema legal, es decir, a los jueces, y les dijo qué sanciones aplicar a los ciudadanos sobre la base de la conducta de estos últimos. Por lo tanto, las leyes tenían que ser obedecidas simplemente porque tenían autoridad (no porque fueran necesariamente morales).
Fueron estas nociones anticristianas y positivistas las que se infiltraron con éxito en las constituciones de casi todos los países europeos (con la excepción de Hungría) durante el siglo XX. Fue facilitado y apoyado por la “astucia” de las Naciones Unidas, las agencias de la Unión Europea y otras organizaciones supranacionales y multilaterales. El resultado ha sido la erradicación agresiva y a gran escala del cristianismo de la sociedad europea y de la vida de sus ciudadanos, reduciéndolo en muchos casos a una expresión subjetiva de fe.
Europa incrustada en el cristianismo
Si bien es evidentemente cierto que el cristianismo no se inició en Europa y, por tanto, técnicamente no se puede clasificar como una religión europea, ha recibido, como dijo una vez el Papa Benedicto XVI, “en Europa su impronta cultural e intelectual más eficaz y, por tanto, sigue siendo identificado de una manera especial con Europa “.
Este reconocimiento trasciende las denominaciones. Darris McNeely , pastor de la Iglesia de Dios Unida, ha demostrado, por ejemplo, cómo Europa se convirtió en una sociedad civilizada debido al cristianismo, a través de San Benito y la orden monástica que fundó. McNeely escribe:
Benedicto vivió en una época en la que el Imperio Romano se estaba derrumbando y vio el papel de la iglesia como el de preservar lo mejor de la cultura humana a lo largo de los siglos. El mundo entero se estaba desmoronando y Benedict ayudó a garantizar que la civilización humana sobreviviera.
Del mismo modo, en una referencia a San Benedicto durante la primera audiencia general de Benedicto XVI el 27 de abril de 2005, el Papa explicó :
La expansión gradual de la Orden Benedictina … tuvo una enorme influencia en la expansión del cristianismo por todo el continente. … [S t. Benedicto] constituye un punto de referencia fundamental para la unidad de Europa, y un poderoso llamado a las raíces cristianas irrefutables de la cultura y civilización europeas.
Lamentablemente, debido al silencio de la Iglesia católica, una institución que por derecho debería actuar como la voz de la Europa cristiana, los cristianos europeos prácticamente han sido abandonados. Como ha dicho el cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino :
La Iglesia se está muriendo porque sus pastores tienen miedo de hablar con toda verdad y claridad. ¡Tenemos miedo de los medios de comunicación, miedo de la opinión pública, miedo de nuestros hermanos ganados! El Buen Pastor da su vida por sus ovejas.
Si la Europa cristiana va a tener futuro, debemos revitalizar la fe en toda Europa. Necesitamos, como dijo una vez el ex cardenal Joseph Ratzinger , “considerar [a nuestros] elfos como … una minoría creativa y ayudar a Europa a recuperar lo mejor de su herencia y … ponerse al servicio de toda la humanidad”. De no ser así, el continente europeo se convertirá irrevocablemente en una tierra aún más árida, desarraigada, desprovista de toda fe y vacía de la religión y la cultura que la creó.
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