Por: Heather Mac Donald
La reacción a los tiroteos masivos en Boulder, Colorado y Atlanta, Georgia, durante la última semana ha revelado cuán comprometido está el establecimiento demócrata en una narrativa todopoderosa. Ambos tiroteos produjeron una respuesta inmediata de los medios de comunicación, políticos demócratas y activistas: que las matanzas fueron el resultado de la supremacía blanca y que los estadounidenses blancos son la mayor amenaza que enfrenta Estados Unidos. Esa interpretación se alcanzó, en el caso del tiroteo en Boulder, con la más mínima evidencia, y en el caso del tiroteo en Atlanta, frente a hechos contradictorios.
Después de los ataques al supermercado de Boulder, las redes sociales se iluminaron con declaraciones de regodeo de que el agresor era un hombre blanco violento y parte de lo que la sobrina de la vicepresidenta Kamala Harris declaró (en un tweet eliminado desde entonces) como la “mayor amenaza terrorista para nuestro país”. ” (El video del tirador esposado siendo llevado por la policía parecía mostrar a un hombre blanco). Ahora que la identidad del tirador ha sido revelada como sirio-estadounidense y sus diatribas contra la “industria de la islamofobia”, esa línea de pensamiento ha sido silenciosa se retiró y fue reemplazado por la respuesta demócrata de reserva a los tiroteos masivos: demandas por el control de armas.
Pero la falsa narrativa sobre los tiroteos en el spa de Atlanta todavía tiene vigencia. Representa una doble mentira: primero, que la masacre fue producto del odio xenófobo inspirado por Trump, y segundo, que los blancos son los mayores perpetradores de violencia contra los asiáticos. El aspecto más sorprendente de estas falsedades es el hecho de que fueron fabricadas a plena vista y desafiando abiertamente la realidad. Dado el arraigo perdurable de la historia de Atlanta en el discurso dominante, vale la pena examinarlo con cierto detalle.
El 16 de marzo, Robert Aaron Long, de 21 años, supuestamente abrió fuego en tres salones de masajes del área de Atlanta. Seis de sus ocho víctimas eran asiáticas. El análisis fue instantáneo y universal: los tiroteos fueron producto del odio anti-asiático, provocado por las críticas de Trump a China por supuestamente desencadenar el coronavirus en el mundo. Estallaron protestas en todo el país contra el chivo expiatorio de los asiáticos. Los carteles de protesta decían “No soy un virus”; “Los asiáticos no son virus, ¡¡el racismo lo es !!”; “¡Acabemos con la supremacía blanca ahora!”; “Todos nosotros contra el racismo”.
Un organizador de una protesta en Alhambra, California, dijo a Los Angeles Times : “Creo que es importante que las comunidades negras y asiáticas trabajen juntas en esto porque al final del día, se trata de desmantelar la supremacía blanca y hablar en contra del racismo blanco”. . ” El New York Times publicó noticia de primera plana tras noticia de primera plana vinculando los asesinatos de Atlanta con la propaganda anti-asiática del COVID; CNN y MSNBC se pusieron a programar a toda marcha sobre la supuesta ola de xenofobia inspirada por Trump. El 21 de marzo, el presentador de MSNBC Alex Witt sugirió que deberíamos estar preocupados por la perspectiva de más violencia supremacista blanca durante el verano.
En la Universidad de Emory en Atlanta , Kamala Harris anunció que Estados Unidos se enfrenta a muchos “enemigos” internos (léase: los seguidores de Trump, que han comprado lo que ella llamó su “chivo expiatorio [de] los asiático-estadounidenses”). Los ataques demostraron una vez más, dijo Harris, que “el racismo es real en Estados Unidos y siempre lo ha sido. La xenofobia es real en Estados Unidos y siempre lo ha sido. El sexismo también “. Hablando junto a Harris, el presidente Joe Biden regresó a un tema de su discurso de inauguración de 2021: que el odio está incrustado en los corazones de los estadounidenses. “Tenemos que cambiar nuestros corazones. El odio no puede tener un puerto seguro en Estados Unidos. Debe detenerse “. Debido a que el odio está tan arraigado en nuestra historia, dijo Biden, “muy a menudo se encuentra con el silencio … Pero eso tiene que cambiar, porque nuestro silencio es complicidad”.
El problema con esta interpretación fue que no había evidencia que la respaldara. Long le dijo a la policía que había apuntado a los tres balnearios de Atlanta para purgarse de su lujuria y su adicción a la pornografía. Esta explicación es totalmente creíble. Los tres establecimientos han sido investigados por prostitución y Long había frecuentado al menos dos de ellos. Las reseñas de los clientes de los salones de masajes dan fe de su prestación de servicios sexuales. Long no ha dicho nada sobre la responsabilidad asiática por el coronavirus. De hecho, si estuviera molesto por una supuesta conexión entre los asiáticos y la pandemia, uno esperaría que hubiera evitadoestrecho contacto con los asiáticos. Según todos los informes, Long estaba atormentado por la incapacidad de controlar sus pensamientos y comportamientos sexuales, lo que creía que era una violación de su fe cristiana. Tampoco dijo nada sobre el odio a los asiáticos en sí . Quizás surja una revelación de animosidad anti-asiática, pero por ahora, Long parece haber apuntado a las presuntas trabajadoras sexuales que, dada la demografía del comercio de masajes en Atlanta, resultaron ser asiáticas. Long tenía la intención de apuntar a un negocio en Florida que hiciera pornografía, le dijo a la policía. Era poco probable que los empleados fueran asiáticos.
La evidencia indiscutible de la motivación de Long y la ausencia de evidencia de un impulso supremacista blanco no fueron un impedimento para la narrativa. Cualquiera que dudara de esa narrativa era cómplice de la supremacía blanca. Reuters fue reprendida en las redes sociales por el titular: “La adicción al sexo, no el odio racial, puede haber llevado a sospechosos a los tiroteos en un spa de Georgia”. El intento revisado de la organización de noticias – “El motivo de los tiroteos en balnearios de Georgia es incierto, pero los asiático-estadounidenses temerosos” – no obtuvo ninguna absolución. “No permitimos que los tiradores con víctimas en masa se diagnostiquen a sí mismos”, dijo un experto en terrorismo de la Universidad Estatal de Georgia . No hace falta decir que si Long le hubiera dicho a la policía que buscaba vengarse de los asiáticos por COVID, su autodiagnóstico se habría tomado como prueba definitiva.
Tanto Harris como Biden se refirieron indirectamente a la cuestión del motivo mientras descartaban su relevancia. “Cualquiera sea el motivo del asesino, estos hechos son claros”, dijo Harris. “Seis de las ocho personas asesinadas el martes por la noche eran de ascendencia asiática”. Biden tampoco se preocupó por la relación entre las intenciones de Long y el significado de la atrocidad: “Cualquiera que sea la motivación, sabemos esto: demasiados estadounidenses de origen asiático han estado caminando por las calles y preocupándose”.
Pero al estigmatizar y castigar los delitos de odio, el motivo es todo el problema. Si Long no estaba exigiendo venganza por el coronavirus, no hay base para caracterizar los tiroteos como crímenes de odio y para criticar a los estadounidenses no involucrados por compartir el odio de Long en sus “corazones”. Y si el hecho de que el 75 por ciento de las víctimas de Long fueran asiáticas convierte los tiroteos en un crimen de odio anti-asiático, entonces el hecho de que el 100 por ciento de las víctimas de Ahmad Al Aliwi Alissa en Boulder fueran blancas debería convertir ese tiroteo en un crimen de odio contra los blancos. .
En ninguna parte fue más clara la compulsión por apuntalar el meme sobre la violencia supremacista blanca que en el tratamiento de la violencia callejera real que los asiáticos han sufrido durante mucho tiempo. Antes de los tiroteos de Atlanta, hubo una serie de ataques recientes contra ancianos asiáticos, especialmente en el Área de la Bahía de California. El 28 de enero de 2021, Vicha Ratanapakdee, de 84 años, caminaba por la entrada de su casa en San Francisco. Un joven de 19 años se abalanzó sobre él y lo tiró al suelo. El varón, Antoine Watson, iba acompañado de una mujer de 20 años. Dos días después, Ratanapakdee murió a causa de sus heridas . En marzo, una anciana fue golpeada durante un robo a plena luz del día en Daly City. El atacante la despojó de sus pertenencias y comenzó a irse, antes de volver a aporrearla. EnSan José, el 5 de febrero, una abuela vietnamita de 64 años se subía a su automóvil después de retirar $ 1,000 en efectivo antes del Año Nuevo Lunar. Dos hombres abrieron la puerta del auto, agarraron el bolso, las llaves y el teléfono de la mujer y huyeron.
El 31 de enero de 2021, un hombre de 91 años caminaba con cautela por una acera de Oakland cuando un joven con una sudadera con capucha se le acercó por detrás y lo empujó al suelo . Mientras la cabeza del hombre colgaba sobre la acera hacia la calle, el agresor continuó tranquilamente su caminata. Un hombre de 60 años y una mujer de 55 fueron atacados en el barrio chino de Oakland por el mismo agresor. Pak Ho, de setenta y cinco años, fue asaltado y asesinado mientras realizaba su caminata matutina cerca del lago Merritt de Oakland en marzo. Se golpeó la cabeza con la acera y poco después lo retiraron del soporte vital debido a un trauma cerebral. El 3 de febrero, una abuela de 71 años caminaba por una acera de Oakland hacia su apartamento cuando un joven se acercó y la tiró al suelo.. Un segundo hombre corrió y bailó mientras el primero sacaba el bolso de la mujer de su cuerpo boca abajo, rompiendo la correa. Ambos machos luego huyeron con el botín.
El 23 de febrero, dos jóvenes de 19 años y uno de 20 entraron en una lavandería automática de San Francisco donde estaba sentado un hombre de 67 años. Lo tiraron al suelo de patadas, lo colgaron boca abajo de las piernas, lo retorcieron de un lado a otro y lo golpearon mientras le revolvían los bolsillos. Finalmente, encontraron su billetera y salieron por la puerta . En enero de 2019, una bisabuela de 88 años, Yik Oi Huang, desapareció. Cuando su hijo registró el parque junto a su casa, vio lo que pensó que era un montón de ropa vieja junto a un contenedor de reciclaje. Era su madre, golpeada tan brutalmente que resultaba irreconocible y se ahogaba con su propia sangre. Sus pantalones estaban abajo y su vientre expuesto. El sospechoso de 18 años había ido a robar su casa, robando joyas y llaves de la casa antes de huir del área.Huang murió un año después . El 18 de marzo de 2021, un hombre supuestamente gritó “¡hijo de puta asiático!” mientras dejaba inconsciente a un srilanqués de 68 años en un metro de Nueva York. El hombre permanece en estado crítico. El 21 de marzo de 2021, una mujer de 37 años que asistía a un mitin en el bajo Manhattan contra la violencia anti-asiática fue golpeada dos veces en la cara por un hombre que tomó su cartel de protesta y lo metió en un bote de basura. En marzo de 2020, cuatro adolescentes agredieron a una mujer de 51 años en un autobús en el Bronx , la golpearon con un paraguas y la acusaron de propagar el coronavirus. Aquí había una historia más prometedora de la xenofobia de COVID inspirada en Trump, si tan solo las chicas hubieran sido de una raza diferente.
De hecho, los sospechosos en todos estos casos eran negros; los informes de noticias rara vez mencionaron ese detalle. Si los sospechosos hubieran sido blancos, su raza habría encabezado todos los informes de noticias, como lo hizo con Robert Aaron Long. Un ex miembro del equipo encubierto de supresión de robos del departamento de policía de Oakland me dice que este patrón racial de ataque y su falta de cobertura es de larga data. A nadie le importan las víctimas de robos asiáticos, dice, “Solíamos seguir a los asiáticos ancianos, esperando a que los malos comenzaran a dar vueltas. Esta ha sido una de mis frustraciones a largo plazo. Ahora fingen que les importa, pero irónicamente culpan a la supremacía blanca ”, aunque los sospechosos de los ataques de robo en Asia son casi exclusivamente, según la experiencia de este policía, negros.
El Departamento de Policía de Nueva York recopila los datos más extensos sobre delitos de odio en el país. Estos datos confirman la observación del oficial de Oakland. Un neoyorquino negro tiene seis veces más probabilidades de cometer un crimen de odio contra un asiático que un neoyorquino blanco, según datos del Departamento de Policía de Nueva York. En 2020, los negros constituían el 50 por ciento de todos los sospechosos de ataques anti-asiáticos en la ciudad de Nueva York, a pesar de que los negros representan el 24 por ciento de la población de la ciudad. Los blancos constituyeron el 10 por ciento de todos los sospechosos de ataques anti-asiáticos en 2020 en la ciudad de Nueva York, pero representan el 32 por ciento de la población de la ciudad. Si incluimos a los hispanos negros en la categoría negra, los negros representan el 60 por ciento de todos los ataques anti-asiáticos en 2020.
La animadversión del centro de la ciudad contra los propietarios de pequeñas empresas asiáticas también es de larga data, como recuerdan los disturbios de 1992 en Los Ángeles y el boicot de la Gran Manzana de 1990 en la ciudad de Nueva York. El carácter predominantemente negro de los ataques contra ancianos asiáticos puede reconocerse eufemísticamente en un solo contexto: impacto dispar. Los defensores de la justicia racial se oponen a una respuesta policial a esos ataques porque, explicó el New York Times , acudir a la policía tendría un impacto desigual en las “comunidades negras y latinas”. Los actores Daniel Kim y Daniel Wu habían ofrecido una recompensa de $ 25,000 a cualquiera que ayudara a encontrar al agresor en el asalto del 31 de enero contra el hombre de 91 años y otros dos asiáticos en Oakland. Colaboradora de Teen Vogue, Kim Tran los criticó a ambos por no entender “por qué es problemático ofrecer 25k por información sobre un hombre negro en Oakland”. En respuesta a una objeción cortés, agregó : “esto se parece mucho a una recompensa por una persona negra financiada por celebridades asiático-americanas”. Según la revista Time , la recompensa subrayó el problema de cómo “abordar la violencia contra los asiáticos sin depender de las instituciones encargadas de hacer cumplir la ley que históricamente han atacado a las comunidades negras y marrones”. Ni Time ni Kim Tran dijeron explícitamente que la violencia anti-asiática es predominantemente negra; nos quedamos para inferir eso por nosotros mismos.
En el análisis de impacto dispar, el problema es la respuesta del gobierno al comportamiento antisocial, no el comportamiento en sí. Un abogado supervisor de la Unidad de Justicia Racial de Legal Aid en la ciudad de Nueva York le dijo al New York Times: “Rara vez he visto a personas más privilegiadas socialmente ser acusadas de delitos de odio. A menudo, lo que terminas viendo es que personas de color son acusadas de delitos de odio “. Tal vez se deba a que esas son las personas que cometen crímenes de odio de manera desproporcionada. Pero esa posibilidad no debe concederse. Biden reprendió al país por su silencio sobre la violencia anti-asiática. Sin embargo, la razón de ese silencio es que los negros son los principales impulsores de esta violencia. Reconocer estos asaltos solo se volvió aceptable cuando había un perpetrador blanco, incluso si su motivo no se ajustaba a la historia que se estaba contando.
Han surgido otras dos estrategias para esquivar la realidad de la violencia contra los asiáticos. El primero de ellos es un retroceso hacia la negación. Claire Jean Kim, profesora de ciencias políticas y estudios asiático-americanos en la Universidad de California, Irvine, le dijo a Slate que reporteros asiáticos le preguntaron si los negros persiguen a los asiáticos. Aparentemente, esos reporteros habían visto los videos. Kim rechazó lo que es evidentemente obvio. “Seguí preguntándoles , ¿cuál es la evidencia? ¿Hay otros videos? Hubo una prisa por juzgar todos estos casos. se trata de que los negros persiguen a los asiáticos, y cuando piensas en la tendencia de la sociedad estadounidense a criminalizar a los negros, es un problema alcanzar ese marco y aplicarlo antes de que la evidencia lo justifique “. [énfasis en el original] Se aplicó un marco COVID-xenófobo a Long antes de que la evidencia lo justificara, pero no importa.
La segunda estrategia es simplemente cambiar de tema. En una columna de Los Angeles Times , Erika D. Smith señala que los activistas están “culpando a la supremacía blanca, el racismo sistémico y las construcciones sociales que los apoyan” por “delitos de motivación racial”, en lugar de “centrarse en los perpetradores individuales y exigir más vigilancia”. En su entrevista con Slate , Claire Jean Kim se quejó de que centrarse en “lo asiático-negro” desvía la atención de las estructuras de poder más amplias en las que están incrustadas. Una educadora de justicia racial, Bianca Mabute-Louie, advirtió sobre centrarse en el conflicto interracial (es decir, negro-asiático), ya que hacerlo evitaría reconocer que “el racismo es el resultado de la supremacía blanca”, como TimePonlo. Resulta que la supremacía blanca ha estado golpeando a los frágiles asiáticos en la cabeza, no a los criminales individuales.
La supremacía blanca aparentemente también está haciendo que los blancos sean golpeados. Los negros cometen el 88 por ciento de toda la violencia interracial entre blancos y negros, según la Oficina de Estadísticas de Justicia . Sin embargo, el 22 de marzo de 2021, CNN publicó un especial titulado “Miedo: Miedo en las comunidades de color de Estados Unidos”, como si los blancos estuvieran poniendo en riesgo a las minorías estadounidenses. La decisión de culpar a la supremacía blanca de los ataques perpetrados por negros contra asiáticos da como resultado una extraña división lingüística. Los informes de prensa se refieren a activistas que condenan el “racismo anti-asiático” y luchan contra el “odio” anti-asiático. El referente pretendido en tales observaciones son los blancos. Pero el referente real son los negros.
La mentira sobre la violencia de los supremacistas blancos no es inocua. Constituye la base de la política de la administración de Biden en materia de seguridad nacional y en una serie de programas de bienestar nacional. Es el pretexto para el silenciamiento del discurso de las grandes tecnologías y los grandes medios. Y la desvergüenza con la que se construye esa mentira se hace más descarada día a día. Debe combatirse con hechos antes de que altere irrevocablemente nuestra cultura.
