LOS FILÓSOFOS FRANCESES QUE NOS DIERON EL FEMINISMO RADICAL Y EL TRANSGENERISMO

Por: Sue Ellen Browder

Las recientes órdenes ejecutivas del presidente Donald Trump que restringen las cirugías y los medicamentos para niños transgénero y ordenan al Departamento de Justicia de Estados Unidos procesar penalmente a los maestros que afirmen las identidades transgénero/no binarias de los estudiantes han creado, como se esperaba, aullidos de protesta y gritos de “intolerancia” de parte de la izquierda política. 

Pero, sorprendentemente, cuando Trump declaró que sólo hay dos géneros —masculino y femenino— también atacó las raíces mismas del feminismo radical. Lo que la mayoría de los estadounidenses no sabe, porque nunca se lo han dicho, es que la ideología transgénero y el feminismo radical (el que odia y critica la masculinidad, el matrimonio, la familia, la maternidad y Dios) comenzaron juntos y desde hace mucho tiempo van de la mano.  

Es hora de una breve y rápida lección de historia.  

Las raíces del feminismo antihombres y del movimiento transgénero en nuestra nación se remontan en gran medida a las teorías de dos desesperados filósofos franceses cuyas ideas nihilistas saltaron al otro lado del Atlántico hasta Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial y han infectado profundamente gran parte del pensamiento intelectual estadounidense durante el último medio siglo.   

Ambos odiaban las enseñanzas de Jesús sin motivo. Sartre rechazó a Dios Padre cuando tenía sólo 12 años y se imaginó fantasiosamente que veía a Dios caer del cielo y desaparecer. Beauvoir, que asistió a una escuela católica de monjas y afirmó que de niña incluso quería ser monja, también rechazó a Dios en la adolescencia. Lo que los dos inventaron juntos con sus palabras deslumbrantes y su pensamiento equivocado fue una comprensión reducida de la persona humana como un mero individualista autocreado y autodefinido centrado casi por completo en el sexo sin obligaciones serias hacia los demás.  

En su serie de cuatro volúmenes Los hijos de Sócrates: los 100 filósofos más grandes , el filósofo Peter Kreeft describe a Sartre como “un hijo único totalmente ‘malcriado’. Su padre murió cuando él tenía un año y su madre lo adoraba. … Leía 300 libros al año [y] escribía millones de palabras. Sus conversaciones eran ininterrumpidas e ininterrumpibles. Si salías de la habitación en medio de una, él no se daba cuenta y seguía hablando”.  

Kreeft describe a Sartre como “bajo (1,57 m), con cara de sapo, feo y con un ojo torcido de aspecto grotesco. Estaba habitualmente sucio y rara vez se bañaba. Escribió que se convirtió en seductor [de mujeres] “para librarse del peso de su fealdad”. 

Lejos de ser lo que las feministas modernas llamarían una “mujer fuerte y liberada”, Beauvoir se permitió, en palabras de Kreeft, “ser objeto de los abusos emocionales, las infidelidades, las mentiras, los engaños y los insultos de Sartre durante toda su vida”. Mostrando lo que Santa Catalina de Siena llamó “el hielo del amor egoísta”, Sartre se jactó ante Beauvoir de sus conquistas sexuales, propuso matrimonio en secreto a otras mujeres y adoptó legalmente a una de sus amantes, dejándole todo su dinero a ella y no a Beauvoir. 

Pero en lugar de abandonar a Sartre, como haría cualquier mujer que se precie, Beauvoir decidió admirarlo e imitarlo . No sólo tuvo relaciones sexuales con hombres casados ​​y solteros, sino que abusó sexualmente de sus alumnas menores de edad. Cuando la madre de una adolescente protestó airadamente por los abusos, Beauvoir fue despedida de su trabajo como profesora.  

Algunas de las víctimas sexuales de Sartre y Beauvoir quedaron tan profundamente marcadas que se pusieron celosas, furiosas e incluso suicidas. Una de las amantes que compartían, una adicta a la cocaína llamada Wanda, hizo un muñeco vudú de Beauvoir y le clavó alfileres. 

“Atrapada por la naturaleza”, escribió, “la mujer embarazada es planta y animal… una incubadora, un huevo; asusta a los niños… y hace que los jóvenes se rían con desprecio porque es un ser humano, un individuo consciente y libre, que se ha convertido en el instrumento pasivo de la vida”. Las mujeres que quieren y tienen muchos hijos eran para Beauvoir “no tanto madres como organismos fértiles, como aves con una gran producción de huevos”.  

Beauvoir, que desempeñó un papel decisivo en la legalización del aborto en Francia, se refería al feto como una “gelatina temblorosa” y un “embrión viscoso” ante el cual el hombre se aleja estremeciéndose de disgusto.  

Ahora llegamos a la parte transgénero del rompecabezas. Junto con sus violentas diatribas contra la maternidad y los bebés, Beauvoir escribió su frase más famosa: “No se nace mujer , sino que se llega a serlo”.  

“Para Beauvoir, no existe la naturaleza humana… No hay un significado intrínseco en el mundo ni en nuestras vidas. El significado debe crearse… Depende de nosotros justificar nuestra existencia, darle un propósito. No somos creados [por Dios], sino que nos creamos a nosotros mismos ”.  

Al menos al principio, las opiniones hostiles de Beauvoir hacia el género y la maternidad tuvieron poca influencia en las feministas estadounidenses. Betty Friedan, quien lanzó la segunda ola del feminismo en Estados Unidos con su libro de 1963 The Feminine Mystique , informó que cuando leyó el libro de Beauvoir The Second Sex , lo encontró tan “deprimente” que “me dieron ganas de irme a la cama durante una semana”.  

Cuando más tarde conoció personalmente a Beauvoir en Francia, Friedan recordó: “Las comodidades de la familia, la decoración de la propia casa, la moda, el matrimonio, la maternidad: todas estas cosas son enemigas de las mujeres, dijo [Beauvoir]. Ni siquiera se trata de darles a las mujeres la opción de elegir: cualquier cosa que las anime a querer ser madres o les dé esa opción está mal. La familia debe ser abolida, dijo con absoluta autoridad. … ¿Se supone que debo tomar esto en serio?”  

Hoy, a través de cantidades masivas de propaganda y campañas publicitarias de “afirmación de género” por parte de las compañías farmacéuticas, la noción de Beauvoir de que “uno no nace sino que se convierte en mujer” ha entrado en nuestras instituciones educativas, médicas, mediáticas y políticas, hasta el punto de que algunos intelectuales y políticos estadounidenses creen sinceramente que incluso los niños deberían poder “crearse a sí mismos” sin el consentimiento de los padres y convertirse en el “género de su elección” tomando medicamentos transgénero y recibiendo cirugías que dañarán su salud física y bienestar psicológico por el resto de sus vidas.  

Siguiendo el pensamiento de Beauvoir, incluso algunos adultos creen ahora que deben “definir su propio género” para ser “felices”. Pero, esclavizada como estaba por la conducta abusiva de Sartre, Beauvoir nunca afirmó que estuviera buscando la felicidad . Solo afirmó que estaba buscando la libertad , aunque nunca afirmó haberla encontrado. Por el contrario, al final del tercer volumen de su autobiografía, a pesar de toda su fama mundial, miró con nostalgia hacia su juventud perdida y se quejó amargamente: “Me doy cuenta con estupor de lo mucho que me estafaron”.  

Ojalá todos los intelectuales seguidores de Beauvoir despierten y vean el camino erróneo que los han obligado a seguir. Ojalá acepten la libertad, la paz y la alegría de conocer al único Dios verdadero, que los ha creado por amor para ser hombres o mujeres. 

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