Iglesia

LOS CARDENALES CONFORMISTAS

Sus Eminencias quieren que todos entiendan que disienten de la fe católica, pero no quieren decirlo directamente.

Por: Michael Warren Davis

Para ser justos, el cardenal McElroy no llamó a la Iglesia a ordenar mujeres. Y, técnicamente, el cardenal Cupich no ha pedido a la Iglesia que apruebe la homosexualidad.

Más bien, lo que dijo el cardenal McElroy es que “la exclusión de hombres y mujeres debido a su estado civil o su orientación/actividad sexual es una cuestión preeminentemente pastoral, no doctrinal”. Asimismo, el cardenal Cupich condenó a aquellos que “excluirían a los pecadores de una participación más plena en la vida de la iglesia hasta que se hayan reformado, por respeto a la justicia de Dios”.

Pero todos sabemos lo que eso significa. Es más, saben que sabemos lo que significa. Sus Eminencias quieren que todos entiendan que disienten de la fe católica. Son una quinta columna de feministas y aliados LGBT, que trabajan para recrear la Iglesia desde adentro. Por supuesto, pedir abiertamente tales cambios podría costarles sus trabajos. Así que no van a hacer eso. Pero todavía quieren que todos sepamos que están en el lado correcto de la historia. Quieren una negación inverosímil.

Lo que es enloquecedor es que, debido a que los eclesiásticos progresistas solo hablan en código, en realidad no podemos tener uno de esos “diálogos” de los que siempre hablan.  

Cada vez, es el mismo baile. Estos eclesiásticos comienzan a usar frases como “cultura de exclusión”. Los conservadores les piden que expliquen cómo la Iglesia podría ser más inclusiva, sin cambiar su enseñanza perenne, por supuesto. Pero los eclesiásticos simplemente responden con más palabras de moda, como “dar la bienvenida a los de la periferia”. Muy pronto, los conservadores se dan cuenta de que estos eclesiásticos realmente quieren cambiar las enseñanzas de la Iglesia. (Y, de nuevo, esa es exactamente la impresión que están tratando de dar).  

Sin embargo, tan pronto como los conservadores lo dicen, los medios católicos progresistas salen a hacer su mejor personificación de Freud. “¿Por qué todos estos fanáticos de la derecha se están poniendo tan nerviosos?” ellos preguntan. “¿Por qué se oponen tanto a incluir mujeres y dar la bienvenida a los homosexuales? ¿No es esto una prueba de que los conservadores son en realidad un grupo de misóginos y homófobos? Tal vez deberíamos tener mujeres sacerdotes y matrimonio homosexual, solo para adueñarnos de las tradiciones”.

Algunos conservadores acusan a los cardenales de herejía. Pero yo no. Todo lo contrario, de verdad. A riesgo de sonar ingenuo, realmente no creo que sean dignos de ese nombre.

Cuando pienso en un hereje, pienso en Giordano Bruno o Miguel Servet: hombres brillantes que viven —y mueren— al servicio de algún error fantástico. Pueden estar equivocados. Incluso podrían estar condenadamente equivocados. Pero poseen ciertas virtudes que un católico no puede dejar de admirar: coraje, sinceridad, un deseo genuino por la verdad.

Hablando objetivamente, las misivas publicadas por los cardenales McElroy y Cupich no fueron valientes ni sinceras. Es por eso que me quedé boquiabierto cuando escuché que America Magazine elogiaba a Sus Eminencias por respetar “los deseos del Papa de tener una conversación franca” al no tener “miedo de compartir sus puntos de vista”. Por supuesto, eso es exactamente lo que no han hecho. No han compartido sus puntos de vista. Los han escondido a plena vista. Sus opiniones siguen siendo un secreto, aunque un secreto a voces.  

Sin embargo, cuando se trata de herejía , es el deseo de la verdad lo que realmente separa a los hombres de los niños.

Mientras leía los ensayos de los cardenales McElroy y Cupich, pensé en un pasaje de Four Witnesses de Rod Bennett, específicamente un fragmento en el que habla de los docetistas, una secta del siglo IV que trató de sintetizar el cristianismo con el paganismo. El Sr. Bennett explica que, si bien hubo muchos docetistas sinceros, también hubo un gran número de católicos comunes que se unieron a la secta por razones pragmáticas.  

Los docetistas rechazaron muchas de las enseñanzas que las autoridades romanas encontraban escandalosas, como la Encarnación o la Transubstanciación. La esperanza era que, al suavizar algunos de los “dichos duros” de Jesús, podrían ganarse la simpatía del gobierno. 

Según  Bennett, lo que ellos parecen haber querido (y algunos de sus mayores más débiles junto con ellos, sin duda) era algo que todos nosotros todavía estamos tentados de querer hoy. Solo querían pertenecer un poco mejor.

Los docetistas no querían abandonar su fe, simplemente se preguntaban si realmente haría tanto daño modificarla un poco. Después de todo, piénselo: con solo este pequeño ajuste a una de las inferencias más oscuras del nuevo evangelio cristiano, toda esta horrible guerra entre la Fe y el Imperio podría simplemente cancelarse… Si a los cristianos, simplemente haciendo esta única y modesta concesión, se les permitiera ocupar el lugar que les corresponde en la sociedad romana, ¿quién podría decir qué grandes victorias se podrían ganar para Cristo? La Iglesia podría ser capaz de despojarse de su espantosa imagen reaccionaria (todavía persistente desde los días de Nerón) y trabajar para cambiar la cultura desde adentro.

En otras palabras, estos hombres y mujeres no eran verdaderos docetistas. Eran conformistas. Y eso, creo, es mucho peor. El hereje comete un error honesto; el conformista comete un error deshonesto. El hereje puede ser un mentiroso, pero al menos está tratando de decir la verdad. El conformista es como Pilato. Para él, la verdad no es un factor.

Creo que está bastante claro que el cardenal McElroy y el cardenal Cupich no están motivados por un profundo amor por la verdad. No son intelectuales renegados o místicos temerarios que se lanzan de cabeza al error. Son modificadores, incluidos, pertenecientes, concedidores. Prefieren mentirle a Dios, ya sí mismos, que decirle la verdad a su prójimo.  

Por lo que sé, Sus Eminencias morirían por el amor de Cristo. Pero no pueden vivir con el odio del mundo. Y esas son malas noticias. Nuestro Señor es bastante claro en este punto. “Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre,” dijo Él; “Pero el que persevere hasta el fin, ese será salvo”. (Observe el pero .)

Hablar así de los miembros del clero es algo terrible. Pero a medida que estos ataques a la verdad cristiana se vuelven más concertados, también debe hacerlo nuestra defensa.  

Y la verdad es su propia ventaja. No estamos obligados a agacharnos y escondernos como estos eclesiásticos conformistas. No tenemos que burlarnos y maquinar como los medios conformistas. Podemos estar de pie. Podemos decir lo que pensamos. Podemos ser nosotros mismos.

Libertas in Veritate . Hay libertad en la verdad.

 

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