Por: Kennedy Hall
Lejos de mí pretender ser un escritor espiritual, no obstante, parece apropiado tocar la naturaleza de este Viernes Santo.
Nos encontramos al final de esta larga Cuaresma que nos llega una década después de este largo y difícil papado. Sin duda, todos nos preguntamos en qué punto terminará esta crisis en la Iglesia, si es que alguna vez termina.
Hemos leído los titulares, escuchado las entrevistas en aviones y hemos estado expuestos a las continuas actualizaciones del Catecismo. El Sínodo sobre la Sinodalidad se ha convertido en una fábrica de memes en este momento, y muchas personas ahora tienen la impresión de que al Papa le importan más las vacunas que las Sagradas Escrituras.
Los seguidores de la misa tradicional están esperando que la proverbial Espada de Damocles caiga en su Misa dominical, y los obispos alemanes están haciendo que Martín Lutero se parezca a un tradicionalista católico.
No hace falta decir que estamos cansados, y este Viernes Santo se está volviendo un poco demasiado…
¿Cómo le damos sentido a un tiempo así?
Tal vez haya intentado tomar la ruta “conservadora”. Lo que quiere decir que usted personalmente cree en el Catecismo y en las enseñanzas perennes de la Iglesia. Por supuesto, usted sabe que su parroquia local ofrece una liturgia que a veces parece más luterana que católica, pero ha tratado de explicar todos y cada uno de los errores que provienen de la jerarquía en un intento de aferrarse al ultramontanismo equivocado que ha plagado a la comunidad. Iglesia durante tanto tiempo.
Tal vez haya renunciado a esa estrategia y saltado del barco de la hermenéutica de la continuidad y comenzado a nadar en las aguas salvajes del tradicionalismo, con sus portales, podcasts interminables y sesiones de terapia grupal después de la Misa para lidiar con el trastorno post-Vaticano II.
Dondequiera que te encuentres, te encuentras en una encrucijada, es decir, te encuentras en un quid , es decir, te encuentras en una cruz.
Seguramente te sientes verdaderamente impotente mientras la casa parece estar ardiendo a tu alrededor.
Dicho todo esto, ¿cómo le damos sentido a todo? Claramente, la Iglesia no puede continuar por el camino que va a menos que la Iglesia se convierta en una completa antiiglesia. Pero también debemos aferrarnos a la promesa dada por Cristo de que “las puertas del infierno no prevalecerán”.
Lo creas o no , no somos los únicos católicos que hemos vivido una gran crisis, aunque la nuestra parezca ser la peor de todas.
Los cristianos durante el siglo del arrianismo se despertaron con sus obispos herejes una mañana para descubrir que el mundo se había vuelto arriano. Atanasio y otros fueron expulsados de la sociedad cristiana, y los fieles de la época viajaron al desierto para adorar a Dios entre los espinos y cardos de la árida topografía.
El Islam vino de Oriente como un verdadero dragón del desierto y desgarró todo lo que la orden cristiana había tratado de santificar del patrimonio pagano de Roma. Durante cientos de años, los católicos de la Península Ibérica languidecieron bajo el yugo de la milicia de iniquidad de Mahoma, solo para reconquistar Europa y evangelizar el Nuevo Mundo bajo el patrocinio de Nuestra Señora de Guadalupe, quien aplastó a la serpiente emplumada de los aztecas de pie en la Media Luna.
Martín Lutero hizo más para desgarrar el Cuerpo Místico de Cristo de lo que los centuriones romanos pudieron hacer con sus flageladores y ataron cuerdas a la Sagrada Carne de Cristo en el pilar, solo para que su secta herética se convirtiera en una parodia compuesta por sacerdotisas lesbianas y vestimentas de arcoíris.
Robespierre pensó que había matado a la hija mayor de la Iglesia, pero su Reinado del Terror le atravesó el corazón.
Podríamos continuar, pero el punto es que ha habido muchas ocasiones en la historia de la Iglesia en las que los católicos se encuentran en una encrucijada de crisis, donde la Iglesia y la cristiandad están derrotadas, al menos aparentemente, por los enemigos de Cristo.
Por supuesto, esta vez es quizás un poco diferente que en épocas pasadas, ya que nuestros enemigos tienden a usar cuellos y trajes clericales; pero esto no debe perturbar nuestro sentido de paz en la Providencia de Dios.
No hay accidentes en las Escrituras , ya que el Espíritu Santo inspiró exactamente las palabras correctas para ser escritas por los autores sagrados.
Lo que llamamos Jueves Santo también puede llamarse la noche de la traición y la apostasía. Cristo ordenó a sus hombres esa noche, y luego uno lo traicionó y casi todos los demás huyeron. Michael Davies llamó a esta fatídica noche “la primera decisión colegiada del Papa en unión con los obispos del mundo”.
Por supuesto, Pedro negó a Nuestro Señor tres veces, y el resto es historia.
Pero imaginemos la escena del Gólgota. ¿Qué vemos?
Vemos los poderes del mundo y la jerarquía del orden religioso establecido burlándose del Dios-Hombre cuando Él entrega el Espíritu. Y, en la Cruz, encontramos un solo obispo: Juan, la Santísima Madre, María Magdalena y algunas otras mujeres de Jerusalén. Nos hace bien recordar que si Cristo fue crucificado, entonces Su Cuerpo Místico debe compartir de alguna manera con Su Pasión y sufrimiento. Y, si estamos vivos durante una Pasión de la Iglesia, entonces no debería sorprendernos encontrarnos al pie de la Cruz, prácticamente sin jerarquía y sin Pedro.
Pero esto no es un castigo para nosotros, como tampoco lo fue para María Magdalena llorar sobre el hombro de la Virgen María. Por un lado, estamos aislados y separados del mundo; pero por otro lado, estamos más cerca de Dios y de su Santísima Madre que todos aquellos que se alejaron de Cristo cuando fue coronado Rey de los judíos.
Puede que no vivamos para ver la restauración de la Iglesia, ya que hubo muchos que no vivieron para ver el triunfo de la Iglesia durante esos primeros siglos. Sin embargo, Dios nos ha permitido vivir en un tiempo como este. Entonces, en este Viernes Santo, unamos nuestros sufrimientos a la Cruz mientras hacemos compañía a Nuestro Señor durante esta Pasión de Su Iglesia.
