Iglesia y sociedad

11/9/01: INFIERNO EN MANHATTAN

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 Este artículo inédito fue escrito el 14 de septiembre de 2001, desde la oficina del Padre John A. Perricone en la Rectoría de St. Agnes en Manhattan, a unas dos millas de la Zona Cero. Gran parte del horror de ese día se ha desvanecido . Más aún, sus lecciones urgentes.

Me siento aquí escribiendo este artículo tosiendo con los humos del infierno . Aunque me siento a unas cien cuadras de la zona cero de la isla de Manhattan, los vientos cambian y las olas de ese humo de muerte se extienden hasta mi habitación en la rectoría de St. Agnes, y a cada uno de ustedes, dondequiera que se sienten en esta amada nación nuestra, ahora supina ante un monstruo islámico. Porque el mal que nos gruñe ahora se encuentra en la puerta de cada persona en Estados Unidos y en el mundo. Más importante aún, les demuestra a los estadounidenses sobreintelectualizados que de hecho existe el mal. Eso mata. Corrompe. Exige una guerra diaria contra él, a veces incluso requiriendo nuestra sangre.

Esta enormidad nos presiona como un luchador de sumo sentado sobre un gorrión. Ningún estadounidense puede escapar de su horror inmediato ni de sus lecciones irreprimibles. El abrumador número de cadáveres de más de cinco mil muertes ha sacado violentamente a los estadounidenses de su sibarita sueño. El ojo de Estados Unidos, siempre en busca de satisfacciones aún más excitantes, se ha visto obligado a parpadear, solo para abrirse y enfocarse nuevamente en las verdades eternas, como si fuera la primera vez. Estados Unidos, pisoteando durante mucho tiempo preciosos absolutos morales para poder atiborrarse de placeres carnales, podría estar llegando a su fin. Un estado cercano a Hiroshima en la punta de la isla de Manhattan podría obligar a los estadounidenses a alejarse de su espasmo orgiástico y ver las cosas como son. Incluso los intelectuales fatuos que cubrieron al hedonista desenfrenado pueden tener que detenerse. Parafraseando al Dr. Johnson,

Un periodista de televisión terriblemente inteligente y terriblemente sofisticado le hizo a un experto una pregunta con asombro infantil: “¿De verdad crees que Dios o la religión pueden ofrecer consuelo a cualquiera en este momento?” Ella estaba realmente desconcertada. Es un desconcierto nacido de décadas continuas de secularismo agresivo que se instala en las almas de la mayoría de nuestras élites culturales, un secularismo que encerró la religión y desató el vicio. Cuando el párroco de Barbara Olson predicó el sermón en su Misa de Réquiem unos días después de que su avión se estrellara contra el Pentágono, habló sobre Satanás. Uno de los comentaristas de los medios comentó que Satanás no había sido mencionado con tanta seriedad en su memoria reciente. Él estaba en lo correcto. Palabras como “pecado”, “Satanás”, “santidad” y “virtud” han sido hechas para sonar un poco excéntricas por el alcance totalizador del secularismo. No es de extrañar que se haya hundido profundamente en la religión misma. Más de unos pocos sacerdotes se sienten un poco avergonzados por el vocabulario de la religión.

Pero este castillo de naipes secularista recibió un golpe el martes 11 de septiembre . El golpe efectivo no fue un bonito deslumbrante de algún académico, sino más bien los gestos silenciosos de los bomberos de la ciudad de Nueva York. Al tropezar con los cadáveres, muchos se quitaron los cascos e hicieron la Señal de la Cruz. Ese acto de piedad fue más fuerte que el boom sónico creado por el colapso del World Trade Center. De repente, no fue un tic atávico de la subclase cultural; era una torre de fuerza envidiada por la clase superior cultural. La consulta del periodista inocente bien podría convertirse en el fósil de un tiempo pasado; de una ideología hueca, estéril y mentirosa. El 11 de septiembre demostró que el futuro pertenece a los hombres sencillos y piadosos de la Señal de la Cruz.

El pozo de la muerte en el borde de la isla de Manhattan no es un pozo en absoluto. No se trata, como escribió el nihilista Nietzsche, de “mirar fijamente al abismo y el abismo devolviéndote la mirada”. Es una colina. Es el Gólgota. Los católicos necesitan enseñar esta exquisita verdad al mundo. El pozo de la muerte es la colina del Gólgota porque Cristo colgado en la cruz del Gólgota sierra de septiembre de 11 º , 2001. Se vio y se quedó allí hasta que su consummatum est haría posible que cada uno de nosotros para poner nuestro corazón triturado en Su. 

En la alquimia divina de sus sagradas llagas, nuestras llagas se transfiguran en nuestra fuerza. Nuestro miedo paralizante es tragado por las poderosas palabras del Verbo hecho Carne que nos ordena: “No temas”. Para asombro del mundo y la rabia de los fanáticos malvados, las mismas catástrofes destinadas a diezmarnos solo nos envalentonan. No mediante una demostración de voluntad olímpica, como en Nietzsche, sino mediante la humilde aceptación de la gracia, como en la misericordia de Cristo. En el Gólgota estamos entrenados para temer nada más que el pecado, e incluso que podemos vencer a través de la Cruz, una conquista que no se obtiene a través del puro valor de un guerrero en el antiguo Imperio Romano, sino a través de la infinita benevolencia de Cristo derramada sobre nosotros por Su Iglesia Romana. . 

Sí, solo el pecado es catastrófico porque solo el pecado puede quitarnos la felicidad, la felicidad que es Dios. La muerte no puede. El sufrimiento no puede. El aislamiento no puede. La pérdida de seres queridos no puede. Ciertamente, el 11 de septiembre no puede. Todas esas cosas son espantosas, sin duda. Pero en la Cruz el amor sofoca el temor, y cuando los ojos se abren después de que las lágrimas se han secado, nos encontramos con los ojos de Dios. En esos ojos solo hay triunfo. Porque ninguna de esas cosas espantosas es más poderosa que Cristo.

Junto a la victoria del Gólgota, está la gloria del desafío, una valentía desafiante que no teme a nada. Da al hombre vencible una Invencibilidad divina. Por eso los santos se ríen de los momentos en que nos encogemos de miedo. En poco tiempo necesitamos una valentía desafiante. Nada en la tierra podría ofrecer eso. Solo el Gólgota. WH Auden expresó esto elegantemente:

Solo podemos
hacer lo que nos parece para lo que fuimos hechos, mirar
este mundo con ojos felices
pero desde una perspectiva sobria.

Mientras me tapo la nariz de los vapores acre que flotan sobre Manhattan, pienso en el comentario de Aquino en la tercera parte de la Summa. Está comentando cómo Nuestro Señor soportó un asalto a todos Sus sentidos en el Calvario para que Su sacrificio fuera perfecto. Incluso Su sentido del olfato fue invadido por el hedor del Calvario, con su comida diaria de cadáveres en descomposición arrancados de sus cruces por perros hambrientos. Gólgota entonces, Gólgota ahora. Estados Unidos necesita conocer esa triunfante verdad de nuestra Santa Fe.

De lo contrario, ese hedor nunca será otra cosa que un hedor sofocante. Ese pozo del mal nunca dejará de mirarnos, como solo mal, ensanchándose y ensanchándose, insoportablemente.

 

Padre John A. Perricone

 

 

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