Por: Jeff Mirus
La noticia de ayer de que dos iglesias católicas más han sido incendiadas en tierras indígenas de Canadá es solo un ejemplo más del creciente odio y burla abierta a la Iglesia Católica. La letanía impía continuó hoy con una catedral destrozada en Saskatchewan y una bomba en una iglesia católica en la República Democrática del Congo. Las estatuas y edificios católicos han sido desfigurados, dañados y destruidos en cantidades cada vez mayores en todo el mundo en los últimos años. En algunas regiones, los ataques contra la Iglesia y sus miembros son aún más extremos, incluido el encarcelamiento, el desplazamiento, la tortura y el asesinato.
Todo esto es a la vez horroroso y vergonzoso. Pero no es una sorpresa.
Uno de los muchos subpatrones diferentes de la historia es la forma en que las manifestaciones diabólicas cambian con el tiempo. Donde la Iglesia Católica es generalmente respetada y las virtudes sociales básicas son defendidas en la cultura dominante, el Diablo típicamente se manifiesta como un ángel de luz, hablando dulcemente en formas que socavan sutilmente tanto la virtud cívica como la personal. Toda meta inmoral se promueve bajo la apariencia de algún bien razonable. Pero a medida que las sociedades se vuelven más viciosas, Satanás se anima a “mostrar su mano” con ataques directos cada vez más severos, especialmente contra los católicos y sus iglesias que, por su misma presencia en la sociedad, dan testimonio del Bien.
Estamos entrando en un ciclo histórico -de hecho, ya hemos entrado en él- en el que se pueden lanzar los ataques antisociales y antirreligiosos más atroces contra los católicos, y de hecho contra la sociedad misma, porque el odio diabólico al Bien ha podido para salir a la luz y revelarse en toda su fealdad. Cada vez menos Satanás se disfraza de ángel de luz. Pero pocos se horrorizan, porque la mayoría ya están condicionados a amar mucho de lo que Satanás ama y odiar mucho de lo que Satanás odia. El objetivo de destruir los obstáculos al “progreso” justifica cualquier acción que de otro modo parecería excesiva.
Es difícil defenderse de estas actitudes. Si bien la Iglesia católica en sí misma se opone a toda forma de maldad, Satanás nos insta continuamente a creer que algunos de estos supuestos males son realmente bienes y que las deficiencias de los católicos prueban que la Iglesia se basa en una hipocresía fundamental. Así, la Iglesia es fácilmente retratada como manteniendo una ilusión de piedad mientras no fomenta nada más que la pecaminosidad abyecta. Así que tenemos dos cosas en juego hoy. Primero, todo el mundo sabe que la Iglesia es, en cierto sentido, un signo de contradicción con los principales vicios de nuestra cultura dominante, por lo que es odiada como todos los pecadores odian la luz. Pero, en segundo lugar, todo el mundo también sabe que un gran número de católicos no vive de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia. Y así, la Iglesia es atacada aún más como fuente y cumbre de … hipocresía.
No hay puntos por intentarlo
Existe y siempre ha existido un doble rasero en el trabajo en el mundo. En la medida en que uno profesa solo las convicciones morales de la cultura dominante, se le da un gran crédito por tratar de encontrar la felicidad de cualquier manera que pueda. En la medida en que uno profesa convicciones morales que en efecto juzgan la cultura dominante, uno es condenado tanto por sus propias convicciones como por su incapacidad para vivirlas. Para Satanás, no hay maldad en aquellos que se entregan al mal; y no admite nada bueno en aquellos que no alcanzan los bienes que buscan. ¡Cuánto más fácil es renunciar a toda la lucha para que otros nos aprueben o, al menos, nos dejen solos!
Pero la conciencia rara vez nos deja completamente solos, y el diablo usa incluso la conciencia para engendrar desesperación en nosotros. Así, a medida que Satanás emerge más claramente como él mismo, nadie se queda solo. Él se encarga de que para ser bienvenidos en la cultura dominante por la que ha trabajado tan duro para crear, quiero decir, en el sentido bíblico, para ser bienvenidos en “el mundo”, no solo debemos fallar en nuestras genuinas buenas intenciones, sino que debemos condenar estas mismas buenas intenciones. Porque el mundo, bajo la bandera de Satanás, siempre está en guerra con Dios.
Esta realidad podría ilustrarse con mil ejemplos. Vemos con creciente claridad cada día que en el mundo de Satanás no es suficiente admitir nuestra propia pecaminosidad. No, más bien debemos negar que nuestros pecados son pecados y condenar como hipócritas a los que defienden la virtud genuina. En última instancia, encontramos que solo aquellos que abrazan como virtudes los vicios de nuestro tiempo pueden ser considerados dignos de alabanza. Pero cada vez más esto es el elogio de una turba frenética, ya sea que se encuentre en lugares altos o en la cuneta. Esta es la voz de Satanás, mientras Satanás se revela cada vez más abiertamente, aullando, riendo, destruyendo y esclavizando a medida que avanza.
¿Una reacción?
Un buen aspecto de todo esto es que el espanto de los males a los que tan a menudo somos llevados voluntariamente se vuelve más claro con el tiempo para aquellos que recuerdan lo que es ser bueno, incluso si a veces nos volvemos cada vez más ciegos a la realidad mientras nos hundimos en el pecado . Satanás es sumamente orgulloso; por lo tanto, en algún momento siempre se exagera. Con el tiempo, siempre dice una mentira que es demasiado grande para tragar para aquellos que están obsesionados por el recuerdo de la bondad. Cuando eso sucede, para cada uno de nosotros como para todo el mundo y su cultura pecaminosa, la mayor necesidad es evitar el objetivo final de Satanás, que es nuestra propia desesperación.
Es por eso que la Iglesia es más plenamente ella misma no cuando busca un estatus mundano afirmando o incluso excusando el pecado, sino cuando ama a sus hijos precisamente como pecadores.. El Evangelio es siempre la luz de la esperanza en la más profunda oscuridad. Su mensaje no es que Dios y Satanás son uno en ignorar el pecado, sino que la meta de Satanás es la multiplicación de los pecados hasta una desesperación incapacitante, mientras que la meta de Dios es la multiplicación de la misericordia para un amor arrepentido. La Iglesia, llena de pecadores, transmite este mensaje solo de manera imperfecta. Ella es el Cuerpo de Cristo en y a través de sus miembros caídos, por lo que su fuerza siempre está, de alguna manera, escondida dentro de su debilidad. Por lo tanto, seguimos teniendo un trabajo inmenso que hacer para extraer su luz del celemín de pecados en el que cae con demasiada frecuencia. Pero si la Divina misericordia tiene por objeto a los pecadores, el depositario de la Divina misericordia debe ser precisamente por eso la Iglesia de “aquí vienen todos”, la Iglesia de los pecadores, la Iglesia universal , la Iglesia católica.
Los momentos de triunfo grabado vienen a través de la conversión, y estos momentos se desencadenan de diferentes maneras en diferentes lugares y diferentes épocas. Esos momentos son creados por el sacrificio de todo tipo de martirios, pequeños o grandes, que misteriosamente “completan lo que falta en el sacrificio de Cristo por su cuerpo, la Iglesia” (Col 1, 24). Pero un momento de gracia siempre llega para aquellos que permanecen abiertos porque no pueden negar completamente sus pecados. A veces se trata solo de almas individuales, pero a veces se trata de manera más amplia históricamente, como un nuevo movimiento aquí en la tierra, un movimiento que comenzará a empujar la cultura humana una vez más hacia la protección brindada por Aquel que clama continuamente: “Jerusalén, Jerusalén , matando a los profetas y lapidando a los que te son enviados. ¡Cuántas veces hubiera reunido a tus hijos como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, y tú no lo harías! (Mt 23:37; Lc 13:34).
La misericordia es nuestra para pedirla, tanto para nosotros como para nuestro mundo caído. Es cierto que nuestra “salvación está más cerca de nosotros ahora que cuando creímos” (Rom 13, 11). Pidamos, pues, a Jesucristo la misericordia del despertar, del reconocimiento y de la conversión, con una confianza cada vez mayor. Preguntémosle ahora. Preguntémosle a menudo. Y preguntémosle entre lágrimas, como lo haríamos con la vida misma.
