Por: Steve Smith
Se ha dicho una y otra vez que el secularismo es una religión. Esa afirmación refleja con precisión el secularismo que infecta al mundo. Vemos dogma, fe, reverencia, jerarquía, infalibilidad, salvación, todos los componentes de la religión.
De hecho, la religión secularista ha madurado hasta el punto de que tiene su propio misticismo en torno a los grandes “misterios” del secularismo, como el Gran Reset.
En este artículo comparamos el auténtico misticismo cristiano con la alternativa artificial y peligrosa adoptada por los secularistas. Y no solo el misticismo, sino su contraparte, el ascetismo.
Verdadero misticismo
“El cristiano devoto del futuro será un místico, alguien que ha experimentado algo, o dejará de serlo en absoluto”. Esas son las palabras del P. Karl Rahner. Haga de él lo que quiera (hay mucho margen para la crítica reflexiva de su obra y, más aún, de cómo se interpreta su obra); Lo relevante de esta discusión es que el misticismo, en la medida en que es un auténtico encuentro con Dios, se ha convertido en una necesidad de todos.
En tiempos no muy lejanos, toda la cultura era cristiana y había más tiempo para el silencio y la reflexión. En estos días la cultura imperante nos convierte en un grupo distraído, superficial y cínico. Necesitamos un encuentro dramático con Cristo, un encuentro real con Cristo, un encuentro místico con Cristo para sacarnos de nuestro estupor (no necesariamente a usted, querido lector, sino a la mayoría de nosotros).
El misticismo auténtico proporciona ese encuentro con Cristo y nos vacuna contra los duendes de la duda y el error.
Entendemos el misticismo en el contexto del misterio. El cristiano reconoce los misterios espirituales no como incógnitas turbias e impenetrables, sino como cosas tan gloriosas e ilimitadas que nunca podremos comprenderlas por completo. Los misterios espirituales nos son revelados por Dios y, aunque no se pueden conocer plenamente en esta vida, se pueden explorar y comprender parcialmente a través de la oración y nuestro poder espiritual del intelecto.
En la práctica, el misticismo es cómo nos acercamos cada vez más a un Dios infinito que también está íntimamente cerca de nosotros. A menudo equiparamos el misticismo con experiencias místicas dramáticas (visiones, locuciones, raptos, etc.). Si bien esos son verdaderos consuelos de Dios, la mayor realidad del misticismo es ni más ni menos que la práctica mediante la cual le damos lo mejor de nosotros a Dios. Entregamos nuestra mente – intelecto, memoria, imaginación – para comprenderlo (particularmente en la meditación cristiana). Y entregamos nuestra voluntad al servicio de Dios y del prójimo en nuestra actividad diaria.
Con el tiempo, y por la gracia de Dios, crecemos para traer más y más de nosotros mismos a una relación con Dios. De esa manera, todo se convierte en parte de la experiencia mística y llegamos al misticismo en las palabras puras e inmaculadas de Juan de la Cruz: “Dios o nada”.
Verdadera espiritualidad
La vida espiritual es la vida sobrenatural. Es una vida de gracia: compartir la vida de la Trinidad.
Nuestro Dios Trinitario es espíritu puro. Entonces, nuestra vida espiritual, como su nombre nos dice, es distinta de nuestra vida material. El mundo físico importa sólo en la medida en que nos revela y nos ayuda a participar en una realidad espiritual mucho mayor. Estamos “en el mundo pero no del mundo”.
Los dos pilares de la espiritualidad son el misticismo y el ascetismo. Como se discutió anteriormente, el misticismo es cómo nos llenamos de Dios.
El ascetismo es la disciplina de la abnegación (“quien quiera seguirme debe negarse a sí mismo …”). Solo podemos estar llenos de Dios (que es misticismo) en la medida en que nos vaciamos de nosotros mismos a través del ascetismo. No hay avance en uno sin el otro. Y si retrocedemos en uno, retrocedemos en el otro. Como lo expresó tan bien San Juan Bautista: “Debo disminuir para que Él aumente”.
Misticismo secular
Comparemos el verdadero misticismo con la falsificación secular.
El verdadero misticismo es una propiedad intrínseca del cristianismo porque Dios es infinito y nosotros somos finitos.
El misticismo secular solo puede ofrecer el misterio artificial de las promesas utópicas del Leviatán (el gran gobierno y las élites seculares que lo ejercen).
El verdadero misticismo es inagotable. Incluso en el cielo, seguiremos siendo místicos porque Dios todavía estará infinitamente más allá de nosotros. Lo percibiremos tan perfectamente como podamos, pero habrá un sinfín de aspectos de Él que seguirán siendo misterios para explorar eternamente en el cielo.
El misticismo secular sigue creando nuevas (y en su mayoría vacías) promesas de la eutopía venidera.
Las inmutables maravillas del misticismo cristiano fluyen del perfecto e inmutable plan de Dios.
Las promesas baratas del misticismo secular cambian día a día para satisfacer los caprichos siempre cambiantes de nuestra humanidad caída.
El verdadero misticismo siempre se eleva al reino espiritual.
El misticismo secular siempre recae en el ámbito material.
No busque más allá de la visión mística del Gran Reinicio. Encontrará expectativas ilimitadas sobre el poder del colectivo, aprovechado por un nuevo orden mundial. Ese es el toque místico, la emocionante promesa del mañana.
Pero el misticismo auténtico se basa en la Verdad y la práctica de encontrar a Dios en la realidad de los acontecimientos del día a día.
Uno debe buscar largo y tendido cualquier fundamento en la verdad o la realidad en el Gran Reinicio. Hay una discusión vaga sobre nuevos enfoques de recursos, propiedad y gobernanza; y desatar el poder de la 4 º revolución industrial (la síntesis espeluznante de la mente y la máquina). A partir de ahí, las promesas utópicas descomunales del Gran Reinicio se centran en la comodidad material. Encontrará sólo el más vago guiño a las necesidades espirituales del hombre. Y no encontrarás rastro de Dios.
Ascetismo secular
Como se discutió anteriormente, el verdadero misticismo siempre va de la mano con el ascetismo. El verdadero ascetismo es un acto de libertad. Elegimos libremente decir “no” a los deseos de nuestra naturaleza caída (“la carne”) para que podamos ser llenos de Dios y, a través de Él, convertirnos en nuestro verdadero yo.
Dicho de otra manera, la transformación prometida a través del misticismo requiere algo de nosotros: debemos participar en ella a través de nuestro libre albedrío. Este es un acto de amor.
Resulta que el misticismo secular también requiere algo de nosotros. Una especie de ascetismo demasiado real. “Sumisión” es una palabra mejor. Estamos aplastados hasta la sumisión al Leviatán. No hay distinción entre el yo falso o el verdadero, todo está aplastado y somos moldeados en lo que sea que exijan las élites de los señores supremos del Gran Restablecimiento (“no poseerás nada y serás feliz” y “renunciarás a tu trabajo y volver a capacitarse como un ‘codificador’, y serás feliz ”y“ practicarás la ‘adoración’ en nuestros términos y serás feliz ”… entiendes la idea).
Religión secular
El misticismo auténtico se basa en el cristianismo. El misticismo secular se centra en la parodia secularista de la religión.
Existe la fe (la creencia fanática en la ciencia dudosa y la salvación a través de la “tecnología” y el Leviatán). Hay dogma y herejía (resuelta por los verificadores de hechos y cancela la cultura). Hay milagros de todo tipo (intervenciones pseudocientíficas que se “prueban” mediante datos manipulados). Hay escrituras (la “narrativa” de los principales medios de comunicación). Hay evangelización (adoctrinamiento). Hay una prelatura (los escideólogos ). Hay liberación de nuestra naturaleza caída (transhumanismo). Y hay legiones de conversiones (es decir, en el lapso de unos pocos meses gran parte del mundo se “convirtió” a la covidmanía).
Por qué el misticismo es la clave
Independientemente de lo que elijamos en la vida, ya sea bueno o malo, espiritual o material, cristiano o secular, el negocio de buscar y elegir está guiado por el misticismo. Es profundo en nuestro interior estar siempre buscando algo más. El salmista lo expresa así, “profundo invocando a lo profundo”.
Pero en nuestra naturaleza caída, todos somos demasiado propensos a “conformarnos profundamente con lo superficial”. Es por eso que la religión secular se equivoca al completar el grito del corazón de San Agustín: “Nuestro corazón está inquieto hasta que encuentre su descanso en _________”.
Los secularistas buscan su descanso en la promesa utópica de la “tecnología” ejercida por un gobierno mundial benigno. Las élites que desean capitalizar esa esperanza solidifican su control ofreciendo experiencias místicas reforzadas por la religión secular. ¿De qué otra manera se llama la elección fabricada de Joe Biden sino la respuesta milagrosa a todos los que “gritaron impotentes al cielo”? ¿De qué otra manera llaman fanáticos de la salud completamente natural que están convencidos de que recibir una inyección con un cóctel genético mal entendido es algo para celebrar porque los une a la experiencia mística de la comunidad y #inittogether ?
El poder del misticismo es que es la base de la fe. Y como señaló Karl Rahner, en una época cínica, solo el místico es el verdadero creyente. Aquellos que han sido arrastrados al misticismo secular no abandonarán fácilmente la fe. Los hechos y la razón no los devolverán a la realidad.
Solo prevalecerá un mayor misticismo. La fachada del misticismo secular se romperá contra la realidad del misticismo auténtico, que es la experiencia personal de Cristo. El único encuentro místico de la Madre Teresa con Cristo la sostuvo durante una vida de sequedad espiritual.
Se dice que el arma secreta del Papa Juan Pablo II contra la Rusia comunista era un pequeño ejército de monjas de clausura que rezaban constantemente por la conversión (particularmente a través del Rosario). El arma secreta del gran santo era un arma mística. Y uno que manejamos mientras recorremos el camino místico a través de la oración mental, el Rosario y viviendo una vida sacramental de servicio a Dios y al prójimo.
Al hacer eso, la gracia se desata en el mundo, las personas son llevadas a Cristo y lo experimentan por sí mismas. Y dicen con Job: “De oídas, había oído hablar de ti, pero ahora mis ojos te han visto”. (Job, 42: 5)
La religión secular no tiene nada que contrarrestar eso.
