COPA MUNDIAL DE FÚTBOL: LA BASTILLA DE LA DIVERSIDAD CAYÓ EL 14 DE JULIO.

Por: Hélène de Lauzun

Francia no avanzará a la final de la Copa Mundial de Fútbol. Tras perder 2-0 contra España, la trayectoria del equipo que era considerado favorito llegó a su fin en Dallas, precisamente en el Día Nacional de Francia. Algunas humillaciones son más difíciles de digerir que otras.

Con todo el respeto que merecen los decepcionados aficionados franceses, que votaron furiosamente en línea para darle una mala calificación a esta semifinal como forma de castigar a sus campeones, fue un gran partido, al menos por parte de los españoles. Un partido realmente hermoso, preciso y bien estructurado, con un control perfecto del balón, tanto individualmente como en equipo, mientras que los franceses destacaron por su falta de precisión, su estrategia desordenada, sus movimientos torpes y su incapacidad para mantener la posesión del balón durante más de tres minutos.

Pero no estamos aquí para escribir una columna deportiva; otros lo harán mucho mejor que nosotros.

La lección que se puede extraer de lo sucedido en el campo del estadio de Dallas es tanto —si no más— social y política como deportiva.

Durante décadas—de hecho, los orígenes de esto se remontan a la victoria del llamado equipo francés “Black, Blanc, Beur” (“negro, blanco y árabe”) en la Copa del Mundo de 1998— la selección nacional de fútbol de Francia se ha construido no solo por su rendimiento atlético, sino también para transmitir un mensaje político: el de la diversidad positiva y el éxito de la inmigración.

Los entrenadores de la selección francesa se mostraron dispuestos a contribuir a este proyecto político, aunque desde el punto de vista deportivo no era en absoluto una garantía de éxito: contar con una mayoría de jugadores de ascendencia africana, con sus propios estilos de juego y características físicas distintivas, no asegura la victoria. Italia en 2006 y Argentina en 2022 ganaron con equipos predominantemente, si no exclusivamente, blancos.

Por parte francesa, las victorias se sucedieron una tras otra, tanto a nivel nacional como de clubes, como lo demuestra una vez más el reciente triunfo del Paris Saint-Germain , un equipo construido sobre el mismo modelo que ganó la última Liga de Campeones. Los hechos, torneo tras torneo, respaldaban la teoría, alimentando los sueños de miles de jóvenes inmigrantes en los suburbios —de Argelia, Costa de Marfil o Camerún— que imaginaban un futuro deportivo en Francia, lleno de salarios astronómicos y gloria televisada, sin necesidad de amar a Francia.

En lo que respecta al fútbol, ​​la izquierda y los medios de comunicación se habían acostumbrado a manipular las ideas de racismo y antirracismo a su antojo y únicamente para sus propios intereses ideológicos. Señalar la excesiva presencia de jugadores negros en la selección francesa se considera prueba de racismo. Resaltar su diversidad étnica, un motivo de orgullo. Desde anoche, Lucas Digne, uno de los pocos jugadores blancos de la selección francesa, ha sido blanco de una auténtica caza de brujas en las redes sociales por conceder un penalti a la selección española. Pero en su caso, nadie se pronuncia para denunciar el racismo anti-blanco de quienes lo insultan.

Desde hace algún tiempo, a pesar de la reacción negativa de los medios, las voces disidentes se han hecho oír. El ejemplo más reciente fue la declaración del ex primer ministro Rajoy sobre la ausencia de jugadores franceses en la selección nacional, que de alguna manera reveló una derrota aún más profunda incluso antes de que se jugara el partido: la derrota de un país que ya no sabe confiar en sus propios hijos.

Si hay algo de lo que alegrarse, es de que la derrota de Francia en las semifinales contra España haya asestado un duro golpe al mito.

Anoche, contra todo pronóstico tras el partido, las calles de París estaban desoladamente vacías y silenciosas, salvo por los habituales alborotadores (que probablemente habrían hecho lo mismo si Francia hubiera ganado). Alrededor de las 11 de la noche, abrí la ventana y solo una cálida brisa, que recordaba al viento del desierto, me rozó la mejilla.

Normalmente, la noche del 14 de julio, la capital —como tantas otras ciudades de Francia— resuena con el alegre estruendo de los fuegos artificiales que iluminan el cielo con destellos azules, blancos y rojos, y una lluvia de chispas doradas. En París, como en tantas otras ciudades, numerosos alcaldes decidieron ayer posponer los fuegos artificiales o cancelarlos por completo para no interferir con el partido de fútbol, ​​que corría el riesgo de mantener a la mayoría de los espectadores pegados a sus pantallas. Fue un gesto muy simbólico: se priorizó un partido de fútbol sobre una tradición arraigada, un símbolo histórico de reconciliación nacional.

El partido estaba perdido; solo quedaba el vacío y el silencio, lo que sin duda intensificó la desagradable sensación que muchos franceses tenían de haberlo perdido todo. Si se hubieran celebrado los fuegos artificiales —en honor a la toma de la Bastilla en 1789 y la Fiesta de la Federación en 1790—, los habrían conectado con la inmensidad de la historia, con aquello que nos trasciende y perdura: una señal de que, algún día, las luchas más duras y las tragedias más sangrientas son finalmente superadas por la alegría popular. Si bien las competiciones deportivas tienen muchos méritos para el espíritu público, el fútbol carece de ese poder.