Por: Salvatore J. Cordileone
Blanca Jagger acaba de emitir una estruendosa advertencia sobre los abusos contra los derechos humanos en Nicaragua: “Al igual que lo hizo el régimen de Castro en Cuba durante la década de 1960”, escribió en el Independent del Reino Unido , Nicaragua ha impuesto “duras restricciones a la libertad religiosa, las prácticas y las procesiones religiosas. La educación católica ha sido prohibida”. Incluso compara la actual purga de la Iglesia católica en el país “con la purga de las instituciones religiosas de Joseph Stalin en la Unión Soviética”.
Su llamamiento se produce apenas unas semanas después de que el obispo Rolando José Álvarez, héroe de los derechos humanos de Nicaragua, fuera liberado de la cárcel y repatriado a Roma gracias en parte a la intervención del Papa Francisco. Es uno de los cientos de sacerdotes nicaragüenses encarcelados y exiliados en el último año. Nicaragua está siguiendo el camino trazado por los totalitarios en Rusia, Cuba, China y otros lugares: cerrar la Iglesia, porque de lo contrario los olvidados y los perseguidos tendrán voz. Los pastores protestantes también enfrentan persecución.
¿Por qué tan pocos prestan atención a los horrores de los regímenes de tendencia marxista? Para mí, una pregunta aún más preocupante es: ¿Por qué los católicos saben tan poco sobre los mártires y las víctimas de las brutalidades del comunismo?
Una razón, no tan obvia, puede ser que la Iglesia Católica tradicionalmente ha categorizado a los mártires según su identidad nacional; por ejemplo, “Mártires de China”. Esta categorización, aunque lógica, tiende a enterrar lo que estos mártires tienen en común: estos hombres y mujeres son héroes de fe que se enfrentaron a ideologías impías, asesinas y totalitarias que se extendieron por todo el mundo en los siglos XX y XXI. En épocas anteriores, los mártires sufrían en su mayoría a manos de sus autoridades gobernantes locales; ahora es una ideología mundial, manifestada en diferentes formas, la que dirige la persecución.
Otra razón, más obvia, por la que los católicos olvidan a nuestros heroicos mártires es que nos hemos vuelto demasiado dependientes de los medios y artistas seculares para contar nuestra historia. Para los católicos esto es históricamente inusual: durante siglos la Iglesia Católica, con la ayuda de mecenas, encargó grandes obras de arte (pintura, escultura y música sacra para la liturgia) que han perdurado a través de los siglos y continúan enseñando y elevando almas hoy. . Pero en los últimos cincuenta años, aproximadamente, como señaló el poeta Dana Gioia en su ensayo fundamental The Catholic Writer Today , esta avalancha masiva de producción creativa se ha reducido a un mínimo. En su último libro, Cristianismo y poesía , Gioia señala por qué esto es importante para los cristianos: “La poesía no es sólo importante para el cristianismo. Es un aspecto esencial, inextricable y necesario de la fe y la práctica religiosa”. Dios nos habla en la Biblia en poesía. La liturgia misma es una forma de poesía, de significado profundamente condensado. El catolicismo alguna vez entendió que el argumento cognitivo por sí solo es insuficiente para capturar o transmitir la realidad espiritual, una comprensión común a nuestras iglesias hermanas de la ortodoxia oriental.
A medida que la cultura secular se vuelve más hostil, o simplemente indiferente, a la religión, es hora de redescubrir las artes como centro de evangelización. Una vez más debemos cantar nuestras propias canciones y contar nuestras propias historias, para que podamos compartir la verdad, la bondad y la belleza de la fe con el mundo.
Esta es una de las razones por las que le he pedido al Instituto Benedicto XVI que lance un nuevo proyecto plurianual que cuente la historia de estos heroicos mártires del comunismo, en liturgia e himnos, pero también en pinturas, poesía, obras de teatro, videos y ensayos, en asociación con el Museo de las Víctimas del Comunismo en Washington, DC, entre otros.
La forma clásicamente católica de recordar el testimonio heroico de los mártires es a través de su liturgia y de la oración. Es por eso que el 15 de marzo estaré en la Iglesia de la Epifanía en South Miami para celebrar el estreno mundial de una nueva Misa que encargué a Frank La Rocca: El Réquiem por los Olvidados . Esta Misa, originalmente concebida para las personas sin hogar, ha sido reutilizada para los refugiados en Ucrania. Le pedimos a nuestro poeta residente James Matthew Wilson que elaborara un nuevo himno, un “Ofertorio por Ucrania”, que rinda homenaje a los venerables católicos que resistieron la persecución del comunismo soviético. Miami, ahora hogar de muchos nicaragüenses exiliados, así como de cubanos y de muchos otros exiliados por la fuerza, es un lugar natural para comenzar este proyecto.
De una cosa estoy seguro: nuestra incapacidad para recordar a nuestros héroes y mártires del comunismo está teniendo un efecto peligroso en lo que sabe la próxima generación. En 2022, la Fundación Víctimas del Comunismo publicó un informe sobre las actitudes de Estados Unidos hacia el socialismo, el comunismo y el colectivismo, sintetizando datos de 2.100 encuestados estadounidenses de dieciséis años o más: El treinta por ciento de la Generación Z tiene una visión favorable del marxismo, 6 puntos porcentuales más que 2019. Solo el 63 por ciento de la Generación Z y los Millennials (en comparación con el 95 por ciento de la generación anterior) cree que la Declaración de Independencia garantiza mejor la libertad y la igualdad que el Manifiesto Comunista.
Cuando escucho sobre el obispo Álvarez y los otros obispos nicaragüenses que se negaron a abandonar su amado país hasta que el Papa Francisco se lo pidió, pienso en el gran cardenal Ignacio Kung Pin-Mei, nombrado cardenal in pectore por el Papa Juan Pablo II. Él también se negó a abandonar a su pueblo. En 1955, finalmente fue arrestado por las autoridades de la China comunista y llevado ante una gran multitud para confesar sus “crímenes”. “¡Viva Cristo Rey! ¡Viva el Papa!” él gritó.
El 24 de enero de 2024, el Papa Francisco reconoció a otro mártir del comunismo: el sacerdote polaco Michal Rapacz, que sobrevivió a la ocupación nazi sólo para ser arrastrado al bosque y fusilado en 1946 por los comunistas polacos cuando se negó a entregar las propiedades de la parroquia.
El arco del comunismo puede ser largo y puede disfrazarse bajo diferentes nombres, pero comienza con la falsa promesa de que un gobierno sin Dios puede dar paso a la utopía y termina con la persecución de la Iglesia por atreverse a hablar contra la opresión en nombre de los olvidados.
Salvatore J. Cordileone es el arzobispo católico romano de San Francisco. “ El Réquiem por los Olvidados” será lanzado por Cappella Records el 15 de marzo, el mismo día en que el Arzobispo Cordileone celebrará el Réquiem por los Olvidados por primera vez en la Iglesia de la Epifanía de Miami.
