Por: Jerome German
Tracy Shannon se considera a sí misma una “ viuda trans”. La madre de tres hijos perdió a su esposo por autoginefilia, un término acuñado por el psicólogo Ray Blanchard (1989). Describe una respuesta sexual caracterizada por la excitación sexual ante la idea de ser o convertirse en mujer. (Su contraparte femenina es la autoandrofilia).
Shannon dice que cuando su esposo comenzó a afeitarse las piernas, al principio ella se encogió de hombros como una extravagancia; sin embargo, cuando notó que dicho afeitado lo excitaba sexualmente, se preocupó mucho. Algún tiempo después, la pareja visitó a un consejero y apuesto a que puedes adivinar el resto de la historia.
Esa consejera se centró en que Tracy Shannon reconociera las necesidades de su esposo y le permitiera dedicarse a lo que lo hace sentir bien: el afeitado de piernas, el maquillaje, el travestismo; un curso de acción que terminó incluyendo una pequeña cosa llamada tratamiento hormonal, algo que persiguió en secreto durante años. La consiguiente destrucción de su masculinidad puso fin al matrimonio.
Hoy, Shannon dirige el capítulo de Texas de Mass Resistance, una organización fundada en 1994 para “enfrentar los ataques a la familia tradicional, los niños en edad escolar y la base moral de la sociedad”. Al momento de escribir este artículo, dieciséis estados tienen capítulos de Resistencia Masiva.
Shannon está exasperada porque los extraños a menudo le preguntan si su exmarido está feliz ahora. En sus palabras, “Si mi ex simplemente se hubiera ido por una edición más joven y sexy, nadie me diría algo tan frío. Pero lo entiendo todo el tiempo”, dijo.
“Creo que eso es lo más insultante porque un compromiso de matrimonio debería significar algo… Los niños significan algo”.
“Solo querían a su papá”, dice, y explica que sus hijos han sufrido mucho. “Entre tres niños, ha habido seis intentos de suicidio en diferentes niveles de gravedad”.
Shannon, por supuesto, no es la única viuda trans . Ella dice que, “En mi interior, sabía que era una forma de infidelidad, como una esquiva ‘otra mujer’… pero hasta que supe lo que era una autoginefila, no tenía palabras ni explicación de lo que presencié”.
¿Y qué hay del panorama general? ¿Qué hay de todas las otras filias? ¿Qué vamos a hacer con los médicos que cooperan con la enfermedad, tal vez incluso consagrándola?
La autoginefilia es un tipo de parafilia; es decir, una condición en la que los individuos obtienen gratificación y excitación sexual a partir de situaciones, individuos u objetos que son extremos y atípicos. Muchas personas tienen desencadenantes sexuales inofensivos, por ejemplo, un vestido rosa o cierta colonia. Una parafilia, por otro lado, es un deseo enfermizo y debilitante.
Por ejemplo, existe el Trastorno de Identidad de la Integridad Corporal (BIID, por sus siglas en inglés), una parafilia rara también conocida como apotemnofilia: un deseo compulsivo de perder una o más extremidades sanas a través de una amputación o un deseo desmesurado de tener relaciones sexuales con una persona amputada, un trastorno que también implica a menudo erotizar una silla de ruedas, un par de muletas o un muñón real.
La apotemnofilia, no hace tanto tiempo, a veces se trataba quirúrgicamente mediante la extirpación real de miembros sanos. Por supuesto, era solo cuestión de tiempo antes de que la persona amputada desarrollara el deseo de una nueva amputación, por lo que el procedimiento ya no se realiza.
¿Hasta cuándo cirujanos sin escrúpulos amputarán órganos sexuales sanos en la misión imposible de satisfacer deseos malsanos? Algunos lo harán mientras haya dinero para ganar (con impunidad).
Elsevier afirma ser “un líder en información y análisis para clientes en los ecosistemas globales de investigación y salud”. Una búsqueda de transgenerismo en su sitio arroja ochenta y siete publicaciones , muchas de las cuales presentan medicina que apoya la transición, lo que deja a uno con la impresión de que una actitud favorable hacia la transición es una conclusión médica obvia.
Para ser claros, la autoginefilia no es el único impulsor del transgénero , un término que, según el académico de Johns Hopkins Paul R. McHugh , no tiene legitimidad como palabra porque cambiar de género es solo otro mito médico, una imposibilidad . Por esto, como era de esperar, McHugh ha sido atacado, no solo por la izquierda despierta, sino por lo que muchos consideran los guardianes de la medicina occidental: la AMA y la Asociación Estadounidense de Psicología, dos de los sindicatos más poderosos y patéticamente adorados del mundo. sindicatos
Algunos defensores del transexualismo admiten que la tasa de suicidios de los transexuales es extremadamente alta, y rápidamente culpan a la incapacidad de encajar en una sociedad que es menos que acogedora. Sin embargo, esa afirmación solo podría hacerse legítimamente si fuera posible hacer un estudio utilizando un grupo de control, precisamente lo que siempre falta en la ciencia psicológica; la razón por la que siempre seguirá siendo una ciencia blanda.
Uno de los únicos grupos que podría percibirse de alguna manera como un grupo de control son las personas que han hecho la transición y luego han decidido volver a su identidad de género original, un grupo en el que la industria trans parece bastante desinteresada.
Para muchas personas transgénero, parece que, por un tiempo, con la aprobación y el aliento de los demás, la emoción del experimento es suficiente. Sin embargo, esa emoción y la ilusión que la genera se desgastan con el tiempo; y cuando lo hace, a menudo es demasiado tarde para la restauración física.
Al participar del fruto prohibido, nuestros primeros padres no buscaban poseer bondad, y ciertamente tampoco piedad; deseaban lo imposible: la divinidad . Por otro lado, buscar lo alcanzable, la piedad, implica el reconocimiento de la profunda grieta entre la naturaleza humana y la naturaleza divina; es el deseo no de equidad, ni de igualdad, sino de incorporación de nosotros mismos a la Trinidad, y del amor trinitario en nuestros corazones.
Por el contrario, en el ámbito sexual humano, el deseo de poseer la otredad del sexo complementario, en lugar de la otredad personal, es la deificación del propio deseo, en palabras de Tracy Shannon, la “escurridiza ‘otra mujer'”. Nuestra concupiscente natural la sexualidad es celosamente posesiva del otro deseado. Irónicamente, el vano intento de poseer la otredad sexual no involucra a ninguna otra persona; su poder de permanencia depende únicamente de la emoción sostenida del aspirante a poseedor, para quien la existencia cotidiana se convierte en un drama sexual.
Ese actor sexual está en el escenario cada hora del día: el espectáculo debe continuar. Sin embargo, la sociedad es inconstante, impulsada por la moda, y las llamadas a escena disminuyen o cesan, y el jugador se mira en el espejo y encuentra a una víctima en un camerino preguntándose por qué todavía está disfrazado y maquillado.
Poseer la alteridad es una imposibilidad fugaz : una emoción solitaria que se desvanece. Tal experimentación sexual es, en última instancia, desexualizante. Y la gratificación sexual, en sí misma, no es ni remotamente suficiente para engendrar alegría o satisfacción.
La desexualización es un objetivo demoníaco. Los grandes traficantes de muerte odian el sexo y la sexualidad casi tanto como odian al Todopoderoso. El sexo es, en última instancia, inseparable de la procreación, de la vida; muere una muerte solitaria cuando está solo.
Cualquier profundidad de significado que pueda encontrarse en el sexo es también inseparable de nuestro deseo carnal de poseer la alteridad. Ese deseo carnal sólo puede ser domesticado y transformado por el deseo cristiano de servir al otro y finalmente satisfecho en nuestro deseo de incorporación a la Otredad infinita.
Las parafilias son condiciones graves. Aunque uno no debe trivializar el sufrimiento de los que sufren de esta manera, no debemos participar en la normalización de sus aflicciones ni negar que tales aflicciones dejan a los afligidos profundamente vulnerables a los practicantes oportunistas y la influencia satánica. La aflicción es una enfermedad mental; normalizar/consagrar/cooperar con ella es un mal muy grave.
La psicología (de hecho, la medicina en general) está abandonando cada vez más cualquier cosa que se asemeje a un enfoque verdaderamente saludable de la atención; somos espíritus encarnados que están siendo tratados, con demasiada frecuencia, como nada más que animales que buscan placer.
La profesión de la psicología, cada vez más grande, parece haber renunciado cada vez más a la consejería. ¿Por qué perder el tiempo hablando cuando puede recetar un medicamento o proporcionar un procedimiento quirúrgico que hará que el problema desaparezca? Ese es el paradigma bajo el cual muchos médicos y la sociedad en general parecen estar operando.
En un artículo anterior , exploré nuestra necesidad de confesión y cómo no se puede ignorar con buenos resultados el efecto de la culpa acumulada en la salud mental. Ahora parece que el diván del terapeuta, lo que se presentó como el reemplazo de la confesión, también está en el basurero.
Este enfoque de la salud mental está dejando legiones de víctimas como secuela . Tracy Shannon y sus tres hijos son ciertamente esas víctimas. Y, sin embargo, el esposo de Tracy y el padre de sus hijos también es víctima de una profesión que está coqueteando con su propia desaparición: cortejar a la irrelevancia.
La excitación de hoy es la regulación de mañana.
La simpatía/empatía promueve la codificación de la protección, que con el tiempo promueve una especie de canonización: una clase protegida con un verdadero lugar de honor. Es el camino de la moralidad progresista. Si no nos preocupamos por las víctimas de la autoexpresión sexual perversa, ¿hacia dónde nos dirigimos como sociedad? ¿Qué parafilias insatisfechas hay en la lista progresiva?
El primer pecado de la humanidad se cometió en la búsqueda del conocimiento. Adán y Eva recogieron y comieron del “árbol del conocimiento del bien y del mal”. Somos glotones de conocimiento; pensamos que nos hace dioses.
Considere estas palabras de Malcolm Muggeridge:
Acumular conocimiento es una forma de avaricia y se presta a otra versión de la historia de Midas… el hombre [es] tan ávido de conocimiento que todo lo que toca se convierte en hechos; su fe se convierte en teología; su amor se vuelve lujuria; su sabiduría se convierte en ciencia; persiguiendo el significado, ignora la verdad.
Quizás no sea sorprendente entonces que nuestro creciente conocimiento de la psique humana nos incline a vernos a nosotros mismos como dueños de nuestros propios destinos. Y, sin embargo, ha hecho lo contrario: muchos de nosotros nos hemos vuelto fatalistas, condenados a servir nuestros impulsos antinaturales simplemente porque nuestro conocimiento no es holístico y solo sirve a nuestros deseos básicos, por extravagantes que sean.
El conocimiento, como cualquier otra posesión, no nos pertenece realmente ; en el mejor de los casos, somos mayordomos. El que posee el conocimiento y lo administra mal, asume la misma culpa que el que posee cualquier otra cosa de valor; sin embargo, el abuso del conocimiento es una ofensa mucho más amenazante que el acaparamiento y el apalancamiento de cosas simples.
Cada vez más, ese abuso incluye cooperar con la parafilia demasiado común conocida como pedofilia. Socialmente, estamos, hasta el momento, tal vez solo en el punto de la excitación, en medio de la empatía y la simpatía de la manada. Si es así, la codificación de una clase protegida no está lejos.
El proceso es tan patéticamente predecible. Comienza con los académicos, gana credibilidad con la clase más maleable y crédula de la tierra, las celebridades y los medios, todo lo cual toca una fibra sensible en nuestra clase dominante condescendiente y de mente simple.
En palabras del Dr. McHugh con respecto al transgénero, estos “formuladores de políticas y los medios de comunicación no están haciendo ningún favor ni al público ni a los transgénero al tratar sus confusiones como un derecho que necesita ser defendido en lugar de un trastorno mental que merece comprensión, tratamiento. y prevención.” Bien podría haber dicho lo mismo de cualquier parafilia.
La vida moderna ocasionalmente requiere una revisión de la realidad. ¿Qué es realmente importante? Si soy un habitante de las cavernas prehistóricas, estoy interesado en el apareamiento porque la descendencia es necesaria para el mantenimiento de la tribu, literalmente, para la supervivencia. Sí, tengo mis impulsos extraños, pero ¿qué tiene eso que ver con los tigres dientes de sable y el invierno que se avecina? (Curiosamente, considerando los tigres dientes de sable, en este escenario, un fetiche por las extremidades amputadas en realidad podría tener alguna utilidad. Solo digo).
Los pedófilos serán pintados como víctimas; de eso podemos estar seguros. Y de hecho, las víctimas pueden ser. Sin embargo, muchos con una agenda afirmarán que son víctimas de una sociedad represiva, de celosos prejuicios religiosos. Y esos muchos pintarán a los niños, privados de intimidad sexual entre ellos y con los adultos, como víctimas de la misma represión.
Cuando la psicología se convierte en mimos, nadie gana: ni los mimados ni los bebés.
Excelente artículo, gracias a laabeja.