UNA GUERRA CONTRA LOS VARONES
El lenguaje es la punta del iceberg de un proyecto mundial que tiene la ideología de género al centro
Por: Silvana De Mari*
El 24 de octubre de 2022, una circular de Palacio Chigi (sede de la presidencia del Consejo de Ministros de Italia; n.d.t.) comunica que el apelativo a utilizar para dirigirse al presidente del consejo de los ministros es “Señor presidente del Consejo de Ministros, honorable Georgia Meloni”. Lo que hasta hace pocos años habría parecido un pleonasmo ahora se hizo necesario a causa del florecimiento de términos como alcaldesa, asesora y ministra. Giorgia Meloni se anticipó, probablemente ante el temor de verse llamada presidenta, a pesar suyo. En lugar de celebrar la primera mujer que en Italia se convierte en primer ministro, las feministas, Laura Boldrini (expresidente comunista de la Cámara de Diputados; n.d.t.) a la cabeza, estigmatizaron la opción del título en masculino.
De esta consideración nace Presidenta también, ¡no! La obra de Raffaela Frullone analiza los orígenes y las fases del fenómeno que ha conducido a ridiculizar la lengua de Dante Alighieri y de Alessandro Manzoni primero con el asterisco y luego con la schwa ( “ə” vocal neutra; n.d.t.), desinencia “inclusiva” que evita declinar las palabras en masculino o femenino. Con argucia y sentido del humor, la autora aborda un tema crucial: el lenguaje es la punta del iceberg de un proyecto mundial que ve en la ideología de género el punto de inflexión. El proyecto viene de lejos. Hace casi 40 años, Alma Sabatini público las Recomendaciones para un uso no sexista de la lengua italiana. Activista del partido radical, en 1971 fue una de las fundadoras del Movimiento de Liberación de la Mujer, a la cabeza, en aquellos años, en favor de la legalización del aborto, de la contracepción, y del divorcio. Frullone recoge su entrevista a la periodista Sue Ellen Browder que, después de muchos años y centenares de artículos escritos para la revista Cosmopolitan, admite que las historias eran en gran parte inventadas para vehicular mensajes precisos. Helen Gurley Brown, directora de Cosmopolitan entre 1965 y 1977, fue determinante para la Revolución sexual en los Estados Unidos. Con el propósito de vender a las mujeres la idea de que el trabajo externo y el sexo ocasional las liberaría, transformó la revista femenina, quitandole todo lo que tenía que ver con la familia y la maternidad. Al cabo de algunos años las lectoras, convencidas de que los “expertos” y las historias eran auténticos, tomaron como modelo aquellas conductas. “Como si desenvolverse entre turnos, fechas límite, jefes, colegas y tráfico, engulliendo un sandwich en su escritorio, por un sueldo básico, fuese más empoderamiento que criar un hijo dentro de los muros de su casa”, subraya la autora.
La Revolución sexual separó el placer sexual de la concepción por medio de la anticoncepción. El mensaje proveniente de diversas partes es que la mujer, antes que pensar en la maternidad, debe realizarse. Raffaela Frullone cita el caso de Antonella Lattanzi que cuenta haber abortado dos veces a fin de no entorpecer su carrera como escritora, pero que cuando en el umbral de sus 40 años sintió el deseo de una familia y de un hijo, este no llega. Entonces recurre a la procreación asistida y, después de varios intentos fallidos, a la opción dolorosísima de “reducir” de 3 a 2 los embriones, solo para descubrir al día siguiente de la intervención que también los embriones restantes han muerto. La protagonista ha encontrado el valor de contar su historia en una novela autobiográfica, mientras innumerables mujeres esconden el dolor de su arrepentimiento. El arrepentimiento por los niños que habrían podido tener si no hubiesen recurrido a los instrumentos que debían “liberarlas” pero que, en realidad, han hecho que las mujeres estén más solas. Frullone pone en evidencia las aberraciones de la procreación artificial y de la gestación por encargo, entorno a la cual se mueve un mercado en el que las mujeres se encuentran a sí mismas convertidas en esclavas. El año 2023 vio el enorme éxito de la película Barbie; el mensaje es que Barbie puede ser todo lo que quiera: físico nuclear, astronauta, bombero. La única figura no contemplada en este universo color de rosa es la de ser madre; si una mujer es libre, entonces debe poderlo ser también para elegir algo diferente a la carrera y al trabajo fuera de casa, las únicas medidas del valor femenino para la sociedad actual.
En noviembre de 2005, el muy laico National Geographic, dedicó su portada a la Virgen María, con el título “María la mujer más poderosa del mundo”. María es esposa, madre y sierva, y por esto se convierte en reina. Inspirarse en Ella significa abandonar el concepto de poder y dominio para coger el de amor y el de servicio, puesto que varones y mujeres son complementarios entre ellos, y es gracias a esta dualidad que se realiza plenamente el ser humano. Por este motivo, no se puede dejar de acoger el mensaje de la autora que exhorta a las mujeres a crear una nueva alianza con los varones, liberadas de la idea de que, para hallar su propio espacio en la sociedad, el varón sea el enemigo que derrotar.
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