Por: Sean Fitzpatrick
El Delfín había oído hablar de esta chica de Domrémy que deseaba verlo. Se rumoreaba que se ganó al comandante de Vaucouleurs al predecir el resultado de la Batalla de Rouvray. Qué intrigante. Los toscos soldados que la traían aparentemente la llamaban la Pucelle , “la Doncella”. Qué divertido. El frívolo Delfín, Carlos VII, pensó que era una buena broma y escondió la risa entre sus cortesanos cuando ella llegó. La niña entró, llamativa y robusta con atuendo de hombre y cabello corto, se dirigió directamente al Delfín y dijo: “Dios me ha enviado para ayudarlo a usted y al reino de Francia”.
Así habló una joven de diecisiete años en 1429. Y la batalla para ayudar al reino de Dios en la tierra está lejos de terminar, y con frecuencia involucra una controversia sobre la feminidad. Dios a menudo envía a una mujer a hacer Su voluntad de maneras sorprendentes, ya sea una Virgen para dar a luz a un Niño o una granjera para dirigir un ejército. Como mujer, Juana de Arco se enfrentó por el bien de la Iglesia y el país, incluso cuando fue perseguida por su sexo y su piedad. Y esa persecución continúa y es tan antigua como la misteriosa tradición de la doncella de batalla, ya sea amazona o valquiria.
Pero la razón por la que santa Juana se destaca como heroína no es porque fuera un prototipo de la liberación de la mujer, sino porque cumplió las órdenes de Dios en circunstancias inusuales.
Habiendo emprendido el viaje a Chinon a través de tierras en manos de Inglaterra y los duques de Borgoña que disputaban el linaje de Carlos VII, Juana le dijo sin vacilar al Delfín que había sido ordenada por Dios, Miguel Arcángel y los santos Catalina de Alejandría y Margarita de Antioquía para emprender tres tareas: salvar la ciudad de Orleans de la invasión inglesa de casi cien años, ver coronado y consagrado al delfín en Reims, en lo profundo del territorio enemigo, y expulsar a los ingleses de Francia.
Aunque Juana podría ser vista como una precursora medieval del movimiento feminista, encarnaba, de hecho, una actitud genuinamente femenina. Era mansa y práctica en su fuerza y determinación, a pesar de su espada y armadura, cumpliendo diligentemente la difícil tarea que Dios le había encomendado con la presencia femenina y el equilibrio que los hombres a menudo necesitan. La actitud de las mujeres que hoy lideran, en cambio, está cargada de dominación masculina. Los roles femeninos, pero no las virtudes femeninas, se ensalzan y se les da inmunidad hasta un grado que en realidad amenaza la identidad femenina de una manera que Juana de Arco decididamente no lo hizo.
Juana claramente luchó desinteresadamente por Dios y el país, no por los “derechos de las mujeres”, el “poder de las niñas” o la “igualdad de género”. En resumen, Juana de Arco es un símbolo poderoso porque era buena y fuerte, no porque luchó y dirigió a los hombres como mujer. La exoneración basada en el sexo que reciben las mujeres en nombre de una igualdad que realmente busca la equivalencia desequilibra las relaciones naturales de los sexos. El papel de la mujer es demasiado importante en el gran esquema de las cosas como para aislarlo, ya que pierde su poder sin el papel de los hombres.
Al lograr un equilibrio ordenado por Dios en su tiempo, Santa Juana es un brillante ejemplo de feminidad, a pesar de que tiene una brillante armadura. La cooperación, no la competencia, es la base de la igualdad de género, ya que, aunque hombres y mujeres son iguales en aspectos fundamentales, no son equivalentes. El deseo de santificar y salvaguardar la dignidad de la mujer es bueno, siempre que no sirva para destronar la dignidad de la mujer alentándola o presionándola para que se convierta en hombre o en amos de los hombres. El fin es preservar el Reino de Dios en la tierra, y para ese fin, los siervos de Dios, hombres y mujeres por igual, deben luchar juntos.
A pesar de la victoria sin precedentes de Juana, el apático Carlos VII se olvidó de lanzarla contra París mientras la moral del ejército estaba alta. Cuando finalmente se lanzó un asalto, Joan no pudo tomar la ciudad. Mientras se realizaban los esfuerzos para realizar más ensayos para París, los borgoñones capturaron a Juana y la vendieron a los ingleses como prisionera. Después de varios intentos de fuga de sus captores burlones, Juana fue arrastrada ante cincuenta jueces clericales para ser juzgada como hereje.
Decididos a deslegitimar al rey que Juana había puesto en el trono de Francia, sus acusadores tuvieron dificultades en sus procedimientos ilegales debido a la aguda inteligencia de su víctima. Juana respondió hábilmente a preguntas de tremenda complejidad teológica y sutileza, dando a sus acusadores poco terreno en el que basar su acusación, ya que la presionaron para que confesara brujería, fabricaciones y un complot para vestirse como un hombre.
Finalmente, encontraron a Juana culpable de herejía, apostasía e idolatría, y la condenaron a muerte. Ochocientos hombres de armas escoltaron a la niña en un carro a través de Rouen antes de que la ataran a la hoguera. Le sostuvieron un crucifijo a través del fuego mientras Juana se quemaba hasta morir, llamando a Aquel que la había llamado. Fue entonces cuando un soldado vio un pájaro blanco brillar de las llamas y volar al cielo.
Santa Juana de Arco es un modelo para nuestros días, porque también tenemos una guerra que ganar, y una de las batallas es por la feminidad, donde las mujeres se reducen a ser objetivos, herramientas o tiranos. Aunque todas son víctimas de una forma u otra, las mujeres y las niñas pueden ser doblemente asediadas y utilizadas como vehículos de esta manipulación que se presenta como realización. La exhibición en la que se ponen muchas mujeres no es emblemática del ideal libre y empoderador que se pretende que sea. Es servidumbre a un sistema, una ideología que devalúa a las mujeres en nombre del poder. Sin reservas, corremos el riesgo de arruinarnos. Cuanto más ruido, espectáculo y vulgaridad de “transmutación de género”, más se pueden ahogar el dolor y la tristeza, por un tiempo.
Si bien parte del escándalo de Santa Juana fue que se vistió y luchó como un hombre, apodada entonces errante e “igualdad” hoy, no obstante, fue un pilar de virtud y fuerza femeninas que defendía las cosas sagradas de Dios confiadas a la humanidad como solo una mujer. podría. Su historia es una para recordar bien, especialmente el 30 de mayo, el día en que murió ardiendo en la hoguera a los diecinueve años, prisionera de poderes que aún aprisionan, aunque su esclavitud se denomina “liberación”.
A medida que avanza la lucha por definir y desplegar el sexo, con innumerables prisioneros y bajas, el lugar apropiado para los católicos es en el frente, porque las cosas igualmente sagradas son vulnerables a un asalto similar. Mientras tanto, Santa Juana de Arco se erige como un ícono para todos nosotros, a pesar de las incongruencias de las edades, porque ella hizo sin miedo la voluntad del Cielo, no porque hizo algo que nadie pensó que una mujer pudiera hacer. La cuestión del sexo fue un mero accidente en la historia de Juana de Arco. Lo esencial era la valentía y la santidad de Juana, y en ellas reside la liberación, no solo para las mujeres, sino para la raza humana en su conjunto.
