Iglesia y sociedad

NON POSSUMUS : BEATO STEFAN CARDENAL WYSZYŃSKI

Por: Tad Wójcik

Las restricciones de COVID-19 limitaron la asistencia a la misa de beatificación del cardenal Stefan Wyszyński el domingo en Varsovia, Polonia, a siete mil fieles. La beatificación ya se había retrasado más de un año debido a los bloqueos de virus. Pero las restricciones y el tiempo nublado no pudieron limitar la alegría de los compatriotas del Cardenal, ni su gratitud por el tan esperado evento.

Wyszyński, amado prelado y primado de Polonia a lo largo de mediados del siglo XX, que enfrentó tanto a los nacionalsocialistas de Alemania durante la Segunda Guerra Mundial como al represivo régimen comunista de posguerra, es una figura venerada en Polonia, a la par de su colega más conocido. conocido en el resto del mundo, San Juan Pablo II. El histórico documento Non Possumus de 1953 de Wyszyński , en el que denunciaba los intentos del régimen comunista de suprimir el poder de la Iglesia y de la fe en Polonia y de interferir con ella como la gota que colmaba el vaso, era un acto varonil y incondicional. , y una respuesta verdaderamente pastoral frente a las fuerzas del anticristo.

De hecho, los esfuerzos de Wyszyński como figura prominente en la Iglesia Universal durante los años sesenta y setenta allanaron en gran parte el camino hacia la elección del mismo Pontífice polaco, quien atribuyó a Wyszyński su papado y se convirtió en el hombre más responsable de la caída de la  Unión Soviética. Después de que se hizo evidente la virtuosa oposición de Wyszyński, sufrió tres años de prisión y aislamiento, obligado a presenciar la tortura de otros prisioneros. La política cambiante permitió su liberación a regañadientes en 1956, después de lo cual aseguró los derechos de la Iglesia como intocable por el estado. Los comunistas no se atrevieron de nuevo a desafiar la autoridad de la Iglesia en Polonia.

El impacto del cardenal Wyszyński es un claro testimonio de la Fe, un martirio blanco que vuela frente a la tiranía hacia la gloria de Dios. Su testimonio tiene poderosas implicaciones para la jerarquía y el estado del mundo de hoy, cuando la Iglesia lucha no solo contra los poderes del mundo que siempre han intentado confundir su confesión de Cristo, sino también contra la creciente sumisión dentro de sus propias filas a la tierra. autoridad sobre la autoridad divina.

 

Cuando la Iglesia parece estar de acuerdo con los mandatos impuestos por el gobierno sin una causa debida, cuando parece ignorar a los políticos que desafían abiertamente las enseñanzas de la Iglesia, cuando lucha contra el deseo del gobierno de imponer sus propias ideas falsas sobre la humanidad en las instituciones católicas, cuando No consigue resistir los intentos de los comunistas de usurpar la autonomía eclesial en China, cuando se acobarda y se somete a las opiniones de los secularistas y ateos sobre las mismas doctrinas que aprecia , cuando evita Su propia santa tradición en la liturgia: descartando la cruz. Cristo le ha dado a ella para sufrir por Su causa; deje que el mensaje del cardenal Wyszyński resuene con audacia: ¡ Non Possumus! ¡No podemos!

 

La visión de la Misa de beatificación del Beato tiene implicaciones particularmente profundas para los fieles de su propio país, acosados ​​en los últimos años por los incansables intentos de los progresistas occidentales en la Unión Europea, especialmente de Alemania, para obligar a la nación a someterse al espíritu de la época a través de la financiación extranjera masiva y la tergiversación del gobierno mayoritariamente católico y tradicional de la nación por parte de los medios occidentales. Ver al presidente Andrzej Duda y a la primera dama Agata Duda arrodillarse para la comunión en una misa de beatificación celebrada durante un año que el parlamento polaco designó como el Año del Cardenal Wyszyński debe haber conmovido los corazones del pueblo polaco, profundamente patriota y profundamente religioso.

También es profundamente simbólico que la beatificación tuvo lugar el 12 de septiembre, fecha de la trascendental victoria en 1683 del rey polaco Jan III Sobieski, en relevo del ejército del Sacro Imperio Romano Germánico en la Batalla de Viena, contra los turcos otomanos ( origen de la Fiesta del Santo Nombre de María). Fue el día en que la cristiandad fue finalmente salvada de una amenaza musulmana por los católicos polacos que viajaban bajo el estandarte de Nuestra Señora Reina de Polonia, a quien el cardenal Wyszyński también había confiado su vida y su pueblo.

Fue Wyszyński quien pidió a San Pablo VI que la declarara “Madre de la Iglesia” durante el Concilio Vaticano II. Bajo su manto, Polonia no solo se salvó, sino que se le concedió el gran regalo de los santos mártires y confesores, y un Papa. Como escribió Pío XII en su carta Decennium Dum Expletur de 1950 al episcopado de Polonia, “Sólo una cosa Polonia no ha sabido: abandonar a Jesucristo y Su Iglesia. Esta es la insignia de la nobleza [de Polonia]: actuar con empeño, sufrir con valentía, tener esperanza indomable, lograr grandes cosas “.

El cardenal Wyszyński se presentó como una encarnación viva de estos pronunciamientos, y ahora se encuentra en la Corte Celestial como uno de los santos, “muchos y grandes”, por los cuales Pío XII elogió a la nación polaca. Que la beatificación de este gran héroe, el rey sin corona de Polonia, sea una señal tanto para la nación de Polonia como para la Iglesia Universal de hoy, atormentada por dentro y acosada por fuera, para no inclinarse nunca ante el anticristo.

Beato Cardenal Stefan Wyszyński, Primado del Milenio, ruega por Polonia, la Iglesia y todos nosotros.

 

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