Por: P. Dwight Longenecker
Pensé que era un chapado a la antigua, pero Michael Warren Davis, en su nuevo libro “La mente reaccionaria. Por qué lo conservador no es suficiente” me informa que soy, de hecho, un reaccionario. No tomé el término muy felizmente porque todos sabemos que reaccionario es hoy es otro nombre para cascarrabias.
Si hay que “creer” en los principales medios de comunicación y en los educadores de élite, soy todo eso y más: también soy un privilegiado, racista, intolerante, misógino, homofóbico, transfóbico y casi todo fóbico. También soy un snob, un hipócrita religioso, un supremacista blanco y un simple y desagradable espécimen de humanidad.
Pero el señor Davis rescata a los reaccionarios. Con un aire alegre y el garbo de todos los guerreros ridículos desde Cyrano de Bergerac hasta Don Quijote, defiende todo lo que es alternativo, contracultural, extraño y sobrio.
Se burla de los progresistas y perfora la pomposidad de nuestras suposiciones contemporáneas y el orgullo de nuestro poder tecno-opulento. Está a favor de las virtudes de una época anterior y la cordura de una vida más sencilla. Su libro es un recordatorio de que en un mundo de fugitivos, el que regresa a casa parecerá estar huyendo.
En sus primeros diez capítulos, esboza los principales rasgos del reaccionario: es un hombre que marcha al son de un tambor diferente; él mira los hechos, no la propaganda, y evalúa la verdad de acuerdo con un estándar más alto que las tendencias de ayer y las modas de mañana. De modo que el reaccionario simpatiza con Savonarola, se entusiasma con la inquisición, duda de los supuestos de la ciencia y cuestiona los engaños de la tecnología.
En otras palabras, como Sansón derribando los pilares del templo de Dagón, Michael Warren Davis empuja contra los pilares de nuestras modernas estructuras de poder tecnopolítico. Le molesta nuestra irreflexiva dependencia de la tecnología y se niega a “seguir la ciencia”. En cambio, en la segunda parte de su libro presenta un camino alternativo. Pide un retorno a la simplicidad y comienza su libro con una cita ganadora de Robert Frost: “Bueno, si tengo que elegir uno u otro, elijo ser un simple granjero de New Hampshire”.
En la segunda parte, esboza los contornos de una vida más simple, comenzando con ideas sobre una economía más humana que se centra en el hogar y la familia en lugar de la oficina y el mercado. Él respalda un retiro de las mentiras continuas de las industrias de los medios de comunicación y el entretenimiento, nos alienta a apagar las pantallas, alejarnos de nuestra historia de amor con la tecnología y retomar las “artes pacientes”: leer, escribir poesía, aprender un instrumento, fumar en pipa, beber té, hacer jardinería. En “Reflexiones de un liberacionista humano”, toma disparos saludables a la idiotez del conservadurismo contemporáneo con su matrimonio con el consumismo desenfrenado y el internacionalismo.
Finalmente, Davis hace un llamamiento para “The Strenuous Life”. “Los hombres perdieron la salud cuando perdieron su trabajo significativo en la tierra, lo que también les costó su libertad e independencia. Hoy en día se conforman con pequeñas cosas como “fitness” y (que Dios nos ayude) “bienestar”. Atacando la cultura del gimnasio por producir una masculinidad falsa, todos músculos y un machismo frágil, Davis pide un regreso al individuo rudo como Teddy Roosevelt que amaba el aire libre y el aire fresco que ofrecía. Por lo tanto, el reaccionario debe combinar las artes de la paciencia con el boxeo, la caza, la pesca, la caminata y el campamento.
El libro del señor Davis es una deliciosa perorata contra el idiota mundo moderno en el que nos encontramos. Es observador, bien investigado, convenientemente absurdo, irreverente e iconoclasta. Como ese otro gran reaccionario John Senior, el manifiesto de Davis es, en muchos sentidos, poco realista y romántico. No muchos de nosotros podemos irnos a vivir al bosque. Estamos atados a nuestras hipotecas, nuestros trabajos y, sí, a nuestras membresías en gimnasios, Netflix y nuestras redes sociales.
Sin embargo, discursos como los de Davis pueden inspirarnos a dar pequeños pasos. Todos podemos leer más y mirar menos la pantalla. Todos podemos salir más afuera, desafiar al sistema, dudar de los titulares, desconfiar de los políticos y tratar de aceptar que tendremos suficiente tan pronto como nos demos cuenta de que tenemos suficiente.
Además, los libros idealistas como el de Davis inspiran a menudo movimientos que cambian el mundo. John Senior, por ejemplo, quería un internado para niños donde los muchachos se levantaran a las cinco para ordeñar las vacas antes de ir a la capilla para cantar alabanzas en latín y luego ir al comedor para un abundante desayuno. Nunca fundó una escuela así, pero algunos de sus estudiantes fueron a Francia y se convirtieron en monjes benedictinos, luego regresaron a Oklahoma años más tarde y fundaron Clear Creek Monastery, que ahora está repleto de hombres jóvenes que viven más o menos como John Senior soñó. . (El monasterio tiene tanto éxito que planean crear un priorato en Nuevo México).
Entonces, quién sabe, el conservadurismo musculoso de Davis puede inspirar a un ejército de hombres jóvenes a casarse, tener muchos hijos, ir a la iglesia, elegir la vida en el campo y criar hijos cordiales y de mejillas rojas que sepan cómo no solo sobrevivir en el páramo de la modernidad, sino para prosperar y construir un futuro mejor.
