LO QUE PODEMOS APRENDER DE LOS JUICIOS DE BRUJAS DE SALEM SOBRE LA ACTUAL MANÍA TRANS

Por: William Kilpatrick

Durante los últimos años, JK Rowling ha sido víctima de una cacería de brujas. La autora de la serie de Harry Potter ha sido acosada y objeto de numerosas amenazas de muerte.

Rowling no está siendo perseguida por gente de alguna  iglesia con horcas. En cambio, la mujer que hizo más que nadie en la historia para popularizar a las brujas y los magos está siendo perseguida por los jóvenes, muchos de los cuales son sus ex fanáticos.

Ella está siendo acosada no por haber ido demasiado lejos en el camino de la fantasía, sino por no haber ido lo suficientemente lejos. Su mayor pecado es su negativa a aceptar la fantasía LGBTQ+ de que los niños pueden convertirse en niñas, las niñas pueden convertirse en niños, los hombres pueden quedar embarazados, etc.

Está siendo perseguida por haber trazado una línea entre la ficción y la realidad.

El caso Rowling sirve para recordarnos que a veces las víctimas de la caza de brujas no son quienes se identifican como brujas, sino quienes niegan la existencia de las brujas, quienes no aceptan la fantasía.

La histeria de Salem de 1692

Ese fue el caso de la cacería de brujas más famosa de la historia estadounidense, los juicios de brujas de Salem. La histeria de Salem de 1692 comenzó cuando se descubrió a un grupo de jóvenes bailando en el bosque y jugando a conjurar espíritus usando hechizos y conjuros que habían aprendido de Tituba, una esclava negra que el reverendo Parris había traído consigo desde Barbados.

Para librarse, las chicas culparon a varios habitantes del pueblo que, según afirmaron, las habían hechizado. Pronto se convocó un juicio, con las niñas actuando como testigos contra los acusados, varios de los cuales eran ancianas. Después de que terminaron los juicios, diecinueve hombres y mujeres fueron ejecutados en la horca.

Irónicamente, la mayoría de los que fueron ejecutados mantuvieron su inocencia hasta el final, mientras que los que admitieron su culpabilidad, probablemente esperando indulgencia, fueron perdonados y aceptados de nuevo en la comunidad.

En otras palabras, es probable que las víctimas fueran ahorcadas no solo por ser brujas, sino por no cumplir con las creencias aceptadas sobre las brujas, como la creencia de que las brujas pueden convertirse en pájaros o animales.

Muchos en la ciudad de Salem dudaron de que los acusados, varios de los cuales tenían reputación de ser honrados y devotos, fueran brujos. Consideraron a las niñas “hechizadas” como adolescentes que se merecían una buena paliza en lugar de la atención embelesada de adultos crédulos.

Sin embargo, fueron esos adultos crédulos los que mantuvieron viva la histeria. Pero quizás crédulo no sea la palabra adecuada. Los puritanos de Massachusetts estaban inmersos en la Biblia y sus líderes religiosos eran en su mayoría hombres bien educados, algunos de ellos graduados de la Universidad de Harvard.

Además, lo que las niñas afirmaron que les había sucedido encajaba en una narración bíblica, que incluye menciones a la brujería, así como numerosas advertencias sobre la sed del diablo por las almas humanas. Por otro lado, las dudas que tenían algunos pobladores sobre la licencia del diablo para crear estragos generalizados no parecían encajar en una perspectiva bíblica. Por lo tanto, aquellos que dudaron de que el diablo estuviera involucrado en los problemas de Salem fueron tratados con mucha más dureza que las niñas.

De hecho, algunos de los jueces casi inmediatamente se pusieron del lado de las niñas contra los acusados ​​inocentes. Considere este pasaje de la historiadora Marion Starkey, The Devil in Massachusetts , donde describe los primeros momentos del juicio:

Él [el juez Hathorne] ni siquiera pidió su declaración de culpabilidad [acusada, Martha Corey]; entre los gritos de las chicas en los bancos delanteros, esa pregunta era superflua. Simplemente preguntó por qué los afligía.

“Yo no los aflijo”, dijo Martha.

“¿Quién lo hace?”

“No lo sé. ¿Cómo debería saberlo?”

           Entonces Martha agregó: “No hay que creer a estos niños distraídos”.

En respuesta, las niñas comenzaron a imitar cada uno de sus movimientos: “Si ella movía los pies, ellos también lo hacían y se ponían a patalear con tal fuerza que sacudían el centro de reuniones. Si se mordía los labios, gritaban que se había mordido los suyos y venían corriendo hacia el magistrado para mostrarle cómo sangraban”.

Nos parece casi inconcebible que alguien con autoridad pueda caer en tales tácticas de colegiala. Sin embargo, en nuestra época profundamente confusa, las autoridades se tragan bocados aún más grandes de tonterías: que los hombres pueden concebir, que los niños deben compartir los vestuarios de las niñas, que los hombres tienen derecho a competir en los deportes femeninos. ¿Y la base de esta credulidad? Simplemente que los machos y hembras en cuestión se identifiquen con el sexo opuesto. El niño dice que es una niña, por lo que debe ser una niña. ¿Qué más necesidad tenemos de pruebas?

La manía trans de la década de 2020

Tendemos a pensar que somos mucho más ilustrados que los puritanos, pero gran parte de nuestro pensamiento actual sobre el sexo y el género está muy por debajo del nivel de los puritanos. Incluso las sociedades más primitivas sabían que los machos y las hembras no son intercambiables.

Sí, los puritanos creían en el diablo y en su poder para afligir a la gente. Pero, si eres un cristiano serio, tú también. Puede que no te detengas en su existencia tanto como lo hicieron los puritanos; pero, entonces, no vives rodeado de bosques y tinieblas con sólo una linterna tenue por luz; y no vives en una era en la que el promedio de vida era de unos 30 años.

Por supuesto, no hay evidencia científica para probar que el diablo existe, pero no hay forma de que la ciencia pueda probar que no existe. Por el contrario, la ciencia moderna prueba definitivamente que la visión transgénero de la biología humana es simplemente falsa. Y por abrazar la ciencia, JK Rowling ha recibido amenazas de muerte .

Pero, en un aspecto, Rowling puede haber contribuido sin saberlo a la manía actual. Hizo un trabajo tan bueno al crear un mundo de fantasía alternativo que, aparentemente, muchos creen a medias que, de alguna manera, en algún lugar, existe una institución educativa real llamada “Hogwarts”.

Los libros de Harry Potter llegaron en un momento en que la literatura que leían los niños y los adultos jóvenes ya estaba empapada de fantasía, al igual que gran parte del contenido de las películas y la televisión. Bien podría ser que la fantasía transgénero esté profundamente moldeada por crecer en un entorno de fantasía generado por los medios.

Pero, ¿y los adultos? Así como la histeria de Salem fue instigada por adultos, también la manía actual es mantenida viva por adultos que deberían saberlo mejor.

Durante los juicios de Salem, cada vez que un acusado hacía un buen punto, las chicas comenzaban a tener ataques. Por ejemplo, gritaban y chillaban que la acusada había enviado su “forma” a un pájaro amarillo que se posaba en las vigas del juzgado listo para atacarlos. Por supuesto, el pájaro era invisible para todos menos para las chicas. Pero, al igual que el maestro de la distracción en los tribunales de los últimos días, Clarence Darrow, las chicas lograron controlar continuamente la narrativa. Y los jueces continuamente caían en la trampa.

Del mismo modo, es poco probable que la manía trans actual hubiera ganado mucha fuerza sin la ayuda de muchos adultos (maestros, consejeros, médicos, personas influyentes en los medios, ejecutivos de equipos deportivos, directores ejecutivos corporativos e incluso padres) que alimentaron la fantasía.

Nos parece absurdo que los adultos de Salem Village tomaran el pretexto de las niñas de luchar contra un pájaro amarillo invisible como prueba positiva de que el diablo estaba tratando de apoderarse de ellas. Tal evidencia “espectral” ha sido rechazada durante mucho tiempo. Sin embargo, los médicos, psicólogos y maestros bien acreditados de hoy en día toman los sentimientos transitorios de un niño de que él o ella realmente puede ser del sexo opuesto, pero en el cuerpo equivocado, como prueba positiva de que él o ella necesita un tratamiento hormonal inmediato y eventualmente “superior” o cirugía “de abajo”.

Hace trescientos años, a la gente de Salem se les dijo que podían salvar sus almas y sus vidas si confesaban ser brujos. Hoy en día, a las adolescentes se les dice que se sentirán mucho mejor consigo mismas una vez que les extirpen los senos. Y los llamados adultos lo llaman “cuidado afirmativo”.

Enseñanzas y tensiones con la Iglesia

Afortunadamente, todavía hay algunos adultos en la habitación. Y la Iglesia Católica es una de ellas. Particularmente en el asunto del sexo y el género, todavía se puede contar con que la Iglesia resistirá las modas intelectuales e insistirá en cambio en una visión de la naturaleza humana que está arraigada en la realidad: la realidad del diseño de Dios para hombres y mujeres revelado en las Escrituras, y la realidad de la ley natural revelada en las diferentes anatomías de hombres y mujeres. En un momento en que muchos científicos y médicos se están vendiendo a las modas de género “despertadas”, la Iglesia continúa afirmando lo que la ciencia nos enseña sobre los sistemas reproductivos distintivos de los dos sexos.

Por ejemplo, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos emitió recientemente una “Nota doctrinal sobre los límites morales de la manipulación tecnológica del cuerpo humano” . La declaración defiende la naturaleza distinta pero complementaria de los sexos, y advierte a los proveedores católicos de atención médica que no deben proporcionar hormonas o cirugías de “cambio de sexo”. Además, “se debe tener especial cuidado para proteger a los niños y adolescentes, que aún están en proceso de maduración y que no son capaces de dar su consentimiento informado”.

En resumen, los obispos católicos de América están haciendo lo que los adultos deberían hacer: proteger a los jóvenes de sus propios impulsos inmaduros y corregir a los adultos inmaduros que alientan a los niños y adolescentes a probar soluciones radicales para problemas pasajeros.

Pero mientras algunos católicos mantienen la línea que separa la fantasía de la realidad, otros hacen todo lo posible por difuminarla. De hecho, varios clérigos católicos prominentes se han alineado con el movimiento LGBT. Por ejemplo, el cardenal Robert McElroy de San Diego, exigió recientemente la “ inclusión radical ” de los católicos LGBT incluso si rechazan la enseñanza católica.

Otro partidario de la agenda LGBT es el p. James Martin, SJ, quien una vez llamó a los católicos a celebrar el “ Mes del Orgullo ”. Martin también se ha opuesto a las leyes estatales que impedirían que los médicos receten bloqueadores hormonales y cirugías de “cambio de sexo” para menores.

Mientras tanto, en Europa, el Cardenal Hollerich, Relator General del Sínodo sobre la Sinodalidad, concluyó que la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre la homosexualidad es falsa; y, como para confirmar la nueva “revelación”, los obispos alemanes votaron para aprobar las bendiciones entre personas del mismo sexo, una acción que podría compararse con una bendición de la noción de que dos más dos son cinco.

Es alarmante que muchos líderes de la Iglesia estén embarcados en una huida a gran escala de la realidad, similar a la histeria que condujo a una cacería de brujas en Salem. En consecuencia, podría ser útil para nosotros ver cómo la gente de Salem manejó su crisis. A diferencia de los pánicos de brujas en Europa, que a veces resultaron en cientos e incluso miles de muertes, el de Massachusetts terminó casi tan pronto como comenzó.

Lidiando con el engaño

“Deseo ser humillado ante Dios. Fue un gran engaño de Satanás el que me engañó en ese triste momento…” Más de una década después de los juicios por brujería, Ann Putnam, una de las niñas “afligidas” cuyo falso testimonio había condenado a muerte a personas inocentes, se presentó ante el Salem Village. congregación mientras el reverendo Joseph Green leía su confesión:

Deseo yacer en el polvo y suplicar fervientemente el perdón de todos aquellos a quienes he dado causa justa de dolor y ofensa, cuyos parientes fueron arrebatados y acusados.

Ann no fue de ninguna manera la primera en sentir pesar por lo que sucedió en Salem Village en 1692. Después de los ahorcamientos, el hechizo, que en ese momento se había extendido por toda la Colonia de la Bahía de Massachusetts, comenzó a disiparse. Muchos pronto se dieron cuenta de que se había cometido una gran injusticia con los que habían sido condenados, y los magistrados de Bay Colony acordaron eliminar las pruebas espectrales como base para la condena. Más de cien “brujas” que estaban en la cárcel y en espera de juicio en varias partes de Massachusetts fueron liberadas en 1693. Mientras tanto, casi todos evitaban a las chicas acusadoras.

El 15 de enero de 1697 se apartó un día de ayuno y arrepentimiento en Massachusetts: “un día de arrepentimiento por los delitos cometidos en la brujería”. Aproximadamente al mismo tiempo, los miembros del jurado confesaron públicamente que “nosotros mismos no fuimos capaces de comprender o resistir la misteriosa ilusión del poder de las tinieblas y el príncipe del aire por el cual tememos haber sido instrumentos… para traer sobre nosotros la culpa de sangre inocente”

En su prefacio a El diablo en Massachusetts , Starkey escribe:

A uno le gustaría creer que los líderes del mundo moderno pueden, al final, lidiar con el engaño con tanta cordura y coraje como los hombres del antiguo Massachusetts lidiaron con el suyo.

Hoy, tenemos que enfrentarnos a la misma pregunta. El transexualismo es el mayor engaño de nuestro tiempo. ¿Estamos lidiando con nuestro engaño “tan sensata y valientemente como los hombres del viejo Massachusetts lidiaron con el suyo”?

La gente de Massachusetts salió de su engaño en un tiempo relativamente corto. Pero no parece haber un final a la vista para la manía trans. El número de personas que se identifican como trans continúa creciendo. Y muchos en nuestra cultura “oficial” ahora se confabulan en la locura. Las escuelas, las corporaciones y el establecimiento médico exigen que las personas con confusión de género sean abordadas con el pronombre de su elección, y los ciudadanos promedio se ven obligados a unirse a la mentira para no perder el favor de sus jefes.

Como los puritanos de antaño, nuestra sociedad está atrapada en un gran engaño. Y debido a que el movimiento trans es esencialmente una rebelión contra Dios, comienza a parecerse cada vez más a “un gran engaño de Satanás”. Pero tendré más que decir sobre eso en un artículo futuro.