Cultura

EL DISCURSO DE ODIO Y LA MUERTE DE LA FILOSOFÍA

Por: Donald DeMarco

Una de las distinciones más importantes que podemos hacer durante estos tiempos convulsos es entre filosofía e ideología. La filosofía es la búsqueda de la verdad empleando la facultad humana universal de la razón. Por tanto, la filosofía es para todos. Una ideología, en cambio, se limita a un conjunto de ideas que no tiene un alcance universal. En consecuencia, una ideología no es para todos, sino para los relativamente pocos que están de acuerdo con sus principios. Aristóteles, Platón, Aquino, Maritain y Gilson son filósofos. Nada está excluido de su campo de pensamiento. El marxismo, el freudianismo, el darwinismo y el feminismo son ideologías. Marx construye su ideología sobre la economía, Freud sobre la psicología, Darwin sobre la biología, el feminismo sobre el sexo femenino. Cada una de estas ideologías carece de amplitud.

Una ideología tiene cierto derecho a ser respetable porque pretende mejorar la sociedad y la cultura. No obstante, debido a su alcance limitado, es intrínsecamente incompatible, incluso antagónico, con la filosofía. Black Lives Matter es una ideología que no extiende su preocupación a las vidas negras en el útero. Se une a otra ideología, la ideología de la elección, que omite cualquier discusión sobre el objeto moral de la elección. Una ideología se atrinchera contra el diálogo con un punto de vista filosófico. De hecho, a menudo es hostil hacia la filosofía. Es un sistema de defensa, no un alcance.

La noción de que todo ser humano tiene una dignidad inalienable, incluidos los no nacidos, es un anatema para los ideólogos pro-elección. Decir que “las vidas de los blancos importan” es una afrenta al movimiento BLM. Afirmar el hecho genético de que una persona transgénero es un varón biológico se ha considerado una forma de intolerancia. El senador de Texas Ted Cruz informa que se le ha recomendado a la Universidad de Yale que no admita estudiantes que creen en el matrimonio tradicional. Cada vez es más evidente que quienes apoyan una determinada ideología se ven obligados a defenderla a toda costa.

LGBTQ es una ideología que no tolera las críticas . Sus defensores se apresuran a vilipendiar como homofóbico a cualquiera que considere ciertos actos sexuales como antinaturales, desordenados, inmorales o dañinos. Una “fobia”, por supuesto, es un miedo irracional. Cuando una crítica filosófica legítima se descarta como una fobia, al mismo tiempo se descarta la filosofía como una empresa respetable. Peor aún, se identifica como “discurso de odio”.

La preocupación en estos días por parte de los políticos por aprobar leyes contra el discurso de odio está mal encaminada. Hay dos razones básicas para la existencia del discurso de odio. Uno tiene que ver con nuestra naturaleza caída. El otro es el resultado de la seducción cultural. Es extremadamente utópico pensar que podemos producir un mundo en el que no exista el odio. Como ha dicho Arthur Schopenhauer, “El odio viene del corazón; desprecio de la cabeza; y ninguno de los sentimientos está bajo nuestro control “. El odio se puede controlar mediante la virtud, pero no se puede erradicar por completo del corazón humano.

Buscamos una respuesta en la educación. Pero lo que encontramos allí es relativismo y clarificación de valores. La regla de oro se deja de lado y la Biblia se considera una forma de discurso de odio. El tipo de educación que se practica actualmente es más una causa que una cura para el odio. Lo que se necesita es una educación en las virtudes, especialmente las virtudes de la templanza, la modestia y la paciencia. Tampoco la politización de la moralidad es la respuesta. Preferimos amar el pecado y odiar al reformador.

Una parábola podría aclararnos.En una ciudad mítica, surgió un problema grave cuando un automóvil tras otro no lograron hacer una curva peligrosa en la cima de una colina. Los magistrados se reunieron para discutir si debían poner barandas a lo largo de la curva para proteger a los automovilistas o ambulancias al pie del cerro para atender a los heridos. En su sabiduría, optaron por las ambulancias, argumentando que no fue la caída lo que lesionó a los conductores sino la parada repentina. La educación moral debe comenzar por el principio, no cuando las cosas están fuera de control. La filosofía incluye la moral y se expande sobre la dignidad del ser humano, la verdad, la bondad y la virtud. No nacemos virtuosos, pero ni ignorar la filosofía desde el principio ni castigar a los delincuentes al final será un éxito. Cuantos más políticos legislen contra el discurso de odio, más florecerá el discurso de odio. Toda ideología se defenderá inevitablemente dirigiendo un discurso de odio contra sus críticos. La muerte de la filosofía es la muerte de la cultura.

Canadá tiene leyes integradas en el Código Penal contra el discurso de odio, pero sigue sin definirse. Varios ideólogos están esperando y esperando que se aprueben leyes adicionales contra el discurso de odio, porque están listos y ansiosos por acusar a cualquiera de sus críticos de discurso de odio, sin importar cuán legítimas sean sus críticas. Paradójicamente, legislar contra el discurso del odio permitirá que florezca, en palabras del Bardo, “como si el apetito hubiera crecido por lo que se alimentaba” ( Hamlet , acto 1, escena 2). 

¿Qué importancia tiene la filosofía para la sociedad? Debemos prestar atención a las palabras de Étienne Gilson, quien advirtió que “si perdemos la filosofía misma; debemos estar preparados para perder la ciencia, la razón y la libertad; en resumen, estamos destinados a perder la cultura occidental en sí junto con su sentimiento por la eminente dignidad del hombre “.

Necesitamos la filosofía para conocer la amplitud de la realidad, no un mero fragmento; comprender la naturaleza del ser humano y no conformarse con una construcción ideológica; para proporcionar una base para que todas las personas vivan juntas en armonía, no solo unos pocos elegidos. La tarea del profesor de filosofía es hacer que la virtud sea atractiva para sus estudiantes y que el mal sea repulsivo, y mostrar a sus futuros legisladores que la filosofía, más que cualquier ideología, contiene la mejor promesa para un mundo mejor.

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