DISCURSO DEL PAPA LEÓN XIV ANTE ERDOGAN EN SU PRIMER DÍA DEL VIAJE APOSTÓLICO A TURQUÍA
Durante el primer día del viaje apostólico del Papa León XIV a Turquía, uno de los momentos más significativos fue su discurso ante el Presidente Erdoğan, las autoridades y el cuerpo diplomático en el Palacio Presidencial.
A su llegada, el Santo Padre fue recibido por el Presidente de la República de Turquía,
PAPA LEÓN XIV
Señor Presidente,
Distinguidas Autoridades,
Miembros del Cuerpo Diplomático,
Señoras y Señores,
¡Muchas gracias por su amable bienvenida! Me complace comenzar los Viajes Apostólicos de mi Pontificado con una visita a su país, pues esta tierra está inextricablemente ligada a los orígenes del cristianismo y hoy invita a los hijos de Abraham y a toda la humanidad a una fraternidad que reconoce y valora las diferencias.
La belleza natural de su país nos insta a proteger la creación de Dios. Además, la riqueza cultural, artística y espiritual de los lugares que habitan nos recuerda que, cuando se encuentran diferentes generaciones, tradiciones e ideas, se forjan grandes civilizaciones en las que el desarrollo y la sabiduría se unen. Por un lado, es cierto que la historia de la humanidad tiene siglos de conflicto a sus espaldas, y que el mundo que nos rodea aún se ve desestabilizado por ambiciones y decisiones que pisotean la justicia y la paz. Al mismo tiempo, frente a los desafíos, ser un pueblo con un pasado tan grande es tanto un don como una responsabilidad.
La imagen del puente sobre el estrecho de los Dardanelos, elegida como logotipo de mi viaje, expresa con elocuencia el papel especial de su país. Ocupan un lugar importante tanto en el presente como en el futuro del Mediterráneo y del mundo entero, sobre todo al valorar su diversidad interna. Incluso antes de conectar Asia con Europa y Oriente con Occidente, este puente conecta a Turquía consigo misma. Combina diferentes partes del país, convirtiéndolo desde dentro, por así decirlo, en una “encrucijada de sensibilidades”. En tal caso, la uniformidad sería un empobrecimiento. De hecho, una sociedad está viva si tiene pluralidad, pues lo que la convierte en una sociedad civil son los puentes que unen a sus habitantes. Sin embargo, hoy en día, las comunidades humanas están cada vez más polarizadas y desgarradas por posiciones extremas que las fragmentan.
Les aseguro de buen grado que los cristianos desean contribuir positivamente a la unidad de su país. Son y se sienten parte de la identidad turca, muy apreciada por San Juan XXIII, a quien recuerdan como el «Papa turco» por la profunda amistad que siempre lo unió a su pueblo. Fue Administrador del Vicariato Latino de Estambul y Delegado Apostólico en Turquía y Grecia de 1935 a 1945, y trabajó incansablemente para garantizar que los católicos no fueran excluidos del desarrollo continuo de su nueva República. Durante esos años escribió que aquí, en esta nación, «nosotros, los católicos latinos de Estambul, y los católicos de otros ritos, armenios, griegos, caldeos, sirios, etc., somos una modesta minoría que vive en la superficie de un vasto mundo con el que tenemos un contacto limitado. Nos gusta distinguirnos de quienes no profesan nuestra fe: nuestros hermanos ortodoxos, protestantes, judíos, musulmanes, creyentes y no creyentes de otras religiones… Parece lógico que cada uno se ocupe de sus propios asuntos, de sus propias tradiciones familiares o nacionales, manteniéndose dentro del círculo limitado de su propia comunidad… Mis queridos hermanos y hermanas, mis queridos hijos, debo decirles que, a la luz del Evangelio y de los principios católicos, esta es una lógica falsa».[1] Desde entonces, sin duda se han logrado grandes avances dentro de la Iglesia y en su sociedad, pero esas palabras aún resuenan con fuerza en nuestros días y continúan inspirando una forma de pensar más evangélica y genuina, que el Papa Francisco llamó la «cultura del encuentro».
De hecho, desde el corazón mismo del Mediterráneo, mi venerable predecesor se opuso a la «globalización de la indiferencia», invitándonos a sentir el dolor ajeno y a escuchar el clamor de los pobres y de la tierra. Así, nos animó a la acción compasiva, reflejo del único Dios misericordioso y compasivo, «lento a la ira y rico en amor» (Sal 103,8). La imagen de vuestro gran puente también es útil en este sentido, pues Dios, al revelarse, estableció un puente entre el cielo y la tierra. Lo hizo para que nuestros corazones cambiaran, volviéndose como el suyo. Es un vasto puente colgante, que casi desafía las leyes de la física. Asimismo, además de sus aspectos íntimos y privados, el amor también tiene una dimensión visible y pública.
Además, la justicia y la misericordia desafían la mentalidad del “poder es la razón” y se atreven a pedir que la compasión y la solidaridad se consideren los auténticos criterios de desarrollo. Por ello, en una sociedad como la de Turquía, donde la religión desempeña un papel visible, es esencial honrar la dignidad y la libertad de todos los hijos de Dios, hombres y mujeres, connacionales y extranjeros, pobres y ricos. Todos somos hijos de Dios, y esto tiene implicaciones personales, sociales y políticas. Quienes tienen un corazón dócil a la voluntad de Dios siempre promueven el bien común y el respeto por todos. Hoy en día, este es un gran desafío, que debe reformular las políticas locales y las relaciones internacionales, especialmente ante los avances tecnológicos que, de otro modo, podrían exacerbar la injusticia en lugar de ayudar a superarla. Incluso la inteligencia artificial simplemente reproduce nuestras propias preferencias y acelera procesos que, al examinarlos más de cerca, no son obra de máquinas, sino de la humanidad misma. Trabajemos juntos, por tanto, para cambiar la trayectoria del desarrollo y reparar el daño ya causado a la unidad de nuestra familia humana.
Damas y caballeros, acabo de mencionar a la familia humana. Esta metáfora nos invita a establecer una conexión —una vez más, un puente— entre nuestro destino común y las experiencias de cada individuo. De hecho, para cada uno de nosotros, la familia fue el primer núcleo de la vida social, en el que aprendimos que sin el «otro» no hay «yo». Más que en otros países, la familia conserva una gran importancia en la cultura turca, y no faltan iniciativas para apoyar su centralidad. De hecho, las actitudes esenciales para la convivencia civil, además de la sensibilidad inicial y fundamental hacia el bien común, maduran precisamente en el seno de la familia. Por supuesto, toda familia también puede encerrarse en sí misma, cultivar la hostilidad o impedir que algunos de sus miembros se expresen hasta el punto de obstaculizar el desarrollo de sus talentos. Sin embargo, las personas no obtienen mayores oportunidades ni felicidad en una cultura individualista, ni despreciando el matrimonio ni rechazando la apertura a la vida.
Además, las economías consumistas son engañosas, ya que la soledad se convierte en un negocio. Debemos responder a esto con una cultura que valore el afecto y la conexión personal. Porque solo juntos podemos alcanzar nuestra auténtica identidad. Solo a través del amor nuestra vida interior se profundiza y nuestra identidad se fortalece. Quienes desprecian los lazos humanos fundamentales y no aprenden a soportar sus limitaciones y fragilidad, se vuelven más fácilmente intolerantes e incapaces de interactuar con nuestro complejo mundo. Al mismo tiempo, es en la vida familiar donde el valor del amor conyugal y la contribución de las mujeres emergen de una manera muy específica. Las mujeres, en particular, a través de sus estudios y su participación activa en la vida profesional, cultural y política, se ponen cada vez más al servicio de su país y de su influencia positiva en el panorama internacional. Debemos valorar enormemente, por tanto, las importantes iniciativas en este sentido, que apoyan a la familia y la contribución de las mujeres al pleno florecimiento de la vida social.
Señor Presidente, que Turquía sea fuente de estabilidad y acercamiento entre los pueblos, al servicio de una paz justa y duradera. Las visitas a Turquía de cuatro Papas —Pablo VI en 1967, Juan Pablo II en 1979, Benedicto XVI en 2006 y Francisco en 2014— demuestran que la Santa Sede no solo mantiene buenas relaciones con la República de Turquía, sino que también desea cooperar en la construcción de un mundo mejor con la contribución de este país, puente entre Oriente y Occidente, entre Asia y Europa, y encrucijada de culturas y religiones. La ocasión especial de mi visita, el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, nos habla de encuentro y diálogo, al igual que el hecho de que los primeros ocho concilios ecuménicos se celebraran en las tierras de la actual Turquía.
Hoy, más que nunca, necesitamos personas que promuevan el diálogo y lo practiquen con firmeza y paciencia. Tras las tragedias de dos guerras mundiales, que propiciaron la creación de grandes organizaciones internacionales, vivimos una fase marcada por un aumento de la conflictividad a nivel global, alimentada por las estrategias imperantes de poder económico y militar. Esto está propiciando lo que el Papa Francisco llamó «una tercera guerra mundial librada a pedazos». ¡No debemos ceder ante esto! El futuro de la humanidad está en juego. Las energías y los recursos absorbidos por esta dinámica destructiva se están desviando de los verdaderos desafíos que la familia humana debería afrontar unida hoy: la paz, la lucha contra el hambre y la pobreza, la salud y la educación, y la protección de la creación.
La Santa Sede, con su única fuerza espiritual y moral, desea cooperar con todas las naciones que se preocupan por el desarrollo integral de cada persona. Caminemos juntos, pues, en verdad y amistad, confiando humildemente en la ayuda de Dios.
